心理月报表内容人际关系心理学书籍2024/12/21人际关系心理学海德

　　“说话圈”是我们用来协助年青人与他们的文明及长久的汗青成立干系的浩瀚传统举动之一

　　“说话圈”是我们用来协助年青人与他们的文明及长久的汗青成立干系的浩瀚传统举动之一。这些举动不只

　　思索到对认定为疾病和标签化的偏向，和标签的固执化，我们的教导团队接纳了叙事疗法。叙事疗法由新西兰医治师于20世纪80年月开辟。该疗法约请个别反观本人的故事，从而培育一种对完好体系的认知。在此过程当中，年青人逐步意想到他们的立场、举动和自我观点是怎样构成的。他们开端熟悉到本人并差别等于被贴上的标签，而是在庞大体系中发展的综合个别。我们的目的是让年青人得到处理成绩的自动权，而不是让其成为成绩自己。叙事疗法夸大讲故事，和个别在社会、文明和汗青布景中的互相联系关系，这与原居民文明传统与疗愈理论不约而合。

　　频仍利用社会目标来形貌原居民年青人的特性，比方烦闷、药物滥用、停学、暴力和他杀率，只会进一步加重年青人的耻辱感，并低落赐顾帮衬者对他们的希冀。

　　这些文明理论增强了年青人与深植于干系中的原居民代价观的联络。胡帕部完工员、学者基山·拉拉·库珀（Kishan Lara-Cooper）撰写了大批关于汗青和种族创伤的文明疗愈办法的文章，此中包罗“人类之道”（K’winya’nya:n-ma’awhiniw）的观点心思月报表内容，指经由过程尊敬本人、先人、社区、情况和一切性命，过上均衡调和的糊口。

　　作为青年开展事情者、怙恃、西席和照护者，我们的义务是协助这一代年青人具有赐与和承受爱的才能，并从我们对相互和天然天下的义务动身，从头设想将来。

　　加利福尼亚西北部的洪堡湾地域以其天然资本而著名——挺拔的红杉、湍急的河道、品种繁多的野活泼物和壮观的海岸线。这里是八个被联邦当局认可的原居民部落的故里，包罗胡帕（Hupa）、尤洛克（Yurok）、卡鲁克（Karuk）、维约特（Wiyot）和托洛瓦（Tolowa）。该地域的

　　培育与年青人和社区成员的热诚干系，起首要缔造一种布满关爱和生机的构造文明。我们的团队成员中，60%是原居民，他们中的很多人都阅历过与其所效劳的年青人不异的应战。我们需求为员工供给开展空间和撑持，经由过程培训、教导和指点，协助他们在正视连续进修的文明气氛中不竭生长。关爱文明不会平空发生，而是经由过程构造的代价观和成立实在可行的标准逐渐构成的。好比，开会时把手机静音，摆设团队一同喝咖啡或配合就餐。可以分辨什么时候完成事情使命的动力是以捐躯员工的福祉和士气为价格的。

　　今世美国文明只会从培养这类配合义务感中受益。在疫情最严峻的时分，政治学家罗伯特·普特南（Robert Putnam）与我在线会商了他的新书《上升趋向：一个世纪前美国怎样走向连合，和我们怎样再次做到》（The Upswing: How America Came Together a Century Ago and How We Can Do It Again）。观众里有来自我们地域的西席和青年效劳供给者。在会商中，普特南形貌了美国汗青上史无前例的政治南北极分化、经济不合错误等和文明自我中间的征象。他说：“假如我们要走向更美妙的将来，能够需求从审阅我们对别人的义务开端。”

　　。虽然美国为处理年青民气思安康危急供给的资金有所增长，且对原居民年青人的撑持也在不竭加强，但

　　加利福尼亚西北部的洪堡湾地域正在展开各种布满生机的原居民文明再起举动，可是青少年源于代际创伤、贫穷和社会疏离的心思成绩没法仅依托资金的增长而快速处理。原居民传统聪慧中所夸大的“一切性命互相联系关系”为应对此类成绩供给了新思绪。双羽美洲原居民家庭效劳社以传统聪慧为根底，接纳叙事疗法协助年青人从头熟悉自我代价，同时，经由过程构造原居民文明举动如串珠、编织等协助其成立文明自大并增强者际干系。青年效劳构造可经由过程增强干系的成立，协助年青人具有赐与和承受爱的才能，鞭策主动的社会变革。

　　在加利福尼亚挺拔尼达的苏梅格州立公园，双羽美洲原居民家庭效劳社展开了一项由社区决议并以证据撑持的年青人福祉项目。（照片由双羽美洲原居民家庭效劳社供给。）

　　原居民学者黄鸟迈克尔（Michael Yellow Bird）撰写了大批关于原居民典礼和文明风俗治愈力气的文章。他指出，像舞蹈、唱歌等个人举动能够培育归属感，并激活大脑中的催产素和多巴胺等让人感应愉悦的化学物资。

　　小维吉尔·穆尔海德，心思学博士（来自尤洛克和托洛瓦），是加利福尼亚麦金利维尔的双羽美洲原居民家庭效劳社的卖力人。

　　正如我所进修的，疗愈之旅始于与自我和别人的干系。太多的美国原居民青年在一个由汗青与今世创伤、贫穷和负面社会叙事塑造身份的情况中长大。持久以来，支流叙事不断把原居民群体形貌为出缺陷且才能不敷，低人一等。这类叙事经由过程媒体不竭传布，并深植于教诲和医疗体系，进一步强化了它们所形貌的病态与变态。低自我代价感是云云根深蒂固，以至到了无认识的水平，传统的心思安康干涉手腕，比方文明才能培训，已没法处理此成绩。

　　经由过程协助年青人更好地了解影响他们糊口的力气，撑持他们增强与自我的干系，并按照本人的才能和目的“改写”人生故事。

　　在胡帕谷印第安人保存地（Hoopa Valley Indian Reservation）的约翰酋长高中（Captain John High School），门生和教师每周城市参与一次“说话圈”举动。各人会轮番答复从袜子里抽掏出的成绩人际干系心思学册本，话题包罗分享周末方案，或形貌一次受委曲的阅历等等。在这个“圈子”里，门生们能够放心肠敞高兴扉，分享他们的糊口人际干系心思学册本，并在黉舍社区内成立互相信赖的干系。

　　作为一位受过专业锻炼的心思学家心思月报表内容，我熟悉到医治需求从心思、感情、身材和肉体等多个层面长进行。我在一个间隔现糊口和事情的处所仅几英里的部落社区长大。和我们效劳的很多年青人一样，二十几岁时我也曾在耻辱感和优越感中挣扎，并染上了毒瘾。协助我改变心态并挑选新门路的是那些布满关爱的干系，这些干系协助我从头与本人的先天和自我代价成立联络。

　　我们的团队成员对那些与社会摆脱的年青人而言，饰演着“阿姨”和“叔叔”的脚色。我们的目的是协助年青人学会赐与和承受爱与关心，并可以掌控本人的糊口。归根结柢，这请求事情职员不只善于成立干系，还要可以安然面临本人的懦弱。我们最深入的经验来自于在雇用中过分垂青学历而无视人际来往才能，和为了寻求高效事情而疏忽了员工的福祉心思月报表内容。

　　值得高兴的是，人们对利用跨文明办法增长年青人福祉的爱好日趋浓重，也在更普遍的层面上讨论甚么才是故意义的糊口。原居民的聪慧可觉得这场会商供给丰硕的内容。

　　经由过程到场原居民文明举动，如串珠、编织、唱歌、舞蹈、雕琢、制鼓等，原居民年青人与本人的文明身份成立了联络，并增强了与同龄人的干系。这些举动能够培育专注力，并变更感官的到场。年青人还会花工夫在大天然中辨认动物、收罗原质料，用于建造传统衣饰和崇高典礼中的穿着物品。这些做法有助于减缓数字手艺对年青民气思安康的负面影响，包罗感应孤单和自大。

　　疗愈世代相传的个人创伤是一场耐久战人际干系心思学册本。假如你在干系中遭到损伤，便需求经由过程干系来治愈人际干系心思学册本，而这需求工夫。大大都原居民青年糊口在偏僻的村落和小城镇，不管是从实践间隔仍是心思间隔来看心思月报表内容，处于危急中的他们都很难被外界打仗到。很多人在对家庭、教诲体系和全部社会的绝望中长大，在生长过程当中落空了信赖别人的才能。这项事情需求连续的陪同和许诺，需求持之以恒。要做到这一点，我们的事情职员必需失职尽责心思月报表内容人际干系心思学册本、谦虚、热诚，且布满猎奇心。

　　在已往六年里，作为一个为洪堡县原居民青年及其家庭供给文明必定型（culturally affirming）心思安康效劳的构造的指导者心思月报表内容，我不断在探究怎样使该理念在理论中落地。成立干系是双羽美国原居民家庭效劳社（Two Feathers Native American Family Services）事情的中心，为其他努力于增进代表性不敷年青人的心思安康和福祉的事情者供给经历和参考。

　　“人类之道”中还包罗了“先天”的理念，即每一个人都有一项天然的才能或先天可觉得社区做出奉献。在西方语境中，只要少数门生被以为是“天赋”，但在原居民文明中，每一个人都具有共同的先天。应战或机缘在于怎样发明本人的先天，并与社区发生毗连。

　　女孩成年典礼“花舞”（Flower Dance）的传统衣饰。(照片由双羽美国原居民家庭效劳社供给。）

　　与美国很多原居民地域一样，这里也正在停止着布满生机的文明再起活动，毗连已往与如今，提拔那些持久被殖民统治压抑的原居民天下观和传统的职位。这对我们的年青人来讲是个好动静。很多年青人正面对着

　　在攻读心思学博士学位时期，我经由过程到场一场由美洲原居民医治师和效劳供给者召开的正式集会，对上述成绩停止了研讨。参会者夸大了基于原居民文明传统的医治办法中干系的主要性，不只限于患者与医治师之间的干系，还包罗一小我私家与造物主、家庭、社区及全部天下的联络。关于这些聪慧的保护者而言，他们的目的是

　　18岁的卡鲁克原居民乔丹（Jordan）说：“这意味着要怀有优良的企图，并对本人卖力。就是以你期望他人看待你的方法去看待他人。”在这类天下观中，一个主要的区分在于将自我完整融入到更大的社会构造中。