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　　心思学以为，肉体举动即心思举动，其起源器官次要是大脑皮层，它是肉体举动发生的生物学根底

　　心思学以为，肉体举动即心思举动，其起源器官次要是大脑皮层，它是肉体举动发生的生物学根底。大脑皮层位于颅腔内，是体表里各类信息处置的“司令部”心思安康推文素材，它与满身遍地都有神经毗连。作为最高性能部位心思安康推文素材，大脑皮层的功用是对所输入的各类信息停止加工、阐发、整合和传送，对人的思想阐扬调理和掌握感化，从而对身心举动以致举动举动停止普遍的效应办理。假如操作者使用某种超乎通例的办法，对别人大脑皮层的举动(认知、感情和意志等)赐与影响和掌握的话，那末，被掌握者就会根据操作者的志愿去动作。肉体掌握在客观方面要激起“魂灵”漂流于凝思胡想的虚拟形态，进入一种设想的天下；在客观方面被严厉地封锁在事前设想的空间情况里心思安康推文素材。堕入这类形态中的人，不分日夜地被操作者鼓励着，对所收回的指令不管有理与否都不作任何判定，只是绝对地从命，完整落空了自我。

　　邪教的肉体掌握有各类办法，既有间接的立刻奏效的办法，也有在长工夫后才发生提早结果的办法。普通有两品种型：一类是认识形态下强化的办法，即在自己所意想到的形态下停止心思征询手册，当认识形态中的肉体掌握到达某种水平以后，便会风俗地在无认识化形态中停止下去了；另外一类是无认识形态下强化的办法，即肉体掌握在不知不觉中没有留意的过程当中停止。前者是在乎识形态下被肉体掌握了心思安康推文素材，后者是在无认识形态下被肉体掌握了。邪教有让人从命肉体掌握的一系列手艺手腕。详细地说，将人长工夫放入一个相对封锁的情况里，常常向他灌注贯注和夸大某种思惟或看法，如许就被操作者不知不觉地异化了心思征询手册。

　　邪教，西方称之为“Cult”，是贬义名词，有较着的反文化、反社会的寄义。中国《新华字典》注释“邪”为：①分歧理、纷歧般；②激发疾病的损伤：风邪、寒邪。邪教是指分歧理的权力和构造。国际上关于邪教的辨别，次要依托两个分别根据：一是看邪教与宗教有何差别；二是看邪教构造及其信徒的举动特性。中国根据法令，界定了邪教。《中华群众共和国刑法》第三百条指出：“邪教构造是指冒用宗教、气功或其他名义成立，神化主要份子，操纵制作、分布科学邪说等手腕迷惑、蒙骗别人，开展掌握学员，风险社会的不法构造”。邪教具有的次要特性是：教主崇敬、肉体掌握、假造邪说、敛取财帛、机密结社微风险社会等。

　　20世纪70年月，玛格丽特·辛格(Margaret Singer)等几位学者用“洗脑”来形貌邪教的招募理论。这时候，“洗脑”被邪教使用于对信徒的操作当中。因为从字面上看，“洗脑”仿佛有点血腥味，因而逐步弃之不消，取而代之的是肉体掌握。20世纪80年月，邪教研讨专家更偏向于接纳肉体掌握一词来阐明邪教构造的手腕，以1988年美国史蒂文·哈桑出书的《走出邪教：挣脱邪教的掌握》(Combatting Cult Mind Control)为标记。比年来，肉体掌握这一术语也在中国社会上普遍盛行起来。邪教征象惹起了学术界的存眷，增强了对邪教肉体掌握的研讨。

　　肉体掌握的前身是“洗脑”，20世纪50年月初初次出如今美国，意义是指：“用一种特别办法胜利地打坏人思维里的固有信心或心思定式，使其改形成为一种新的看法。”这类办法美国曾在野鲜疆场中利用过，用于军事俘虏身上，安排其思惟，让其变节原有崇奉，这就是“洗脑”一词的由来。“洗脑”成立在大脑皮层前提反射的根底上，经由过程使用一系列特别办法对人的肉体举动赐与影响和掌握，这也是一些国度的情报构造为到达某种目标而常常利用的办法之一。

　　今朝在学术界和实际界，对肉体掌握的界定还没有一个同一的、威望的界说，关于肉体掌握的熟悉，也仁者见仁，智者见智。有人注释为“心思掌握”“洗脑”“肉体束缚”，另有人注释为“肉体引诱”。那末，终究甚么是肉体掌握？

　　邪教构造把信徒置于肉体掌握之下，构成一种心思上的从属立场或从属干系心思征询手册，但是邪教构造其实不想使信徒意想到正在被肉体掌握，他们所接纳的办法就是美化目标。好比，“法轮功”让习练者停止“高地步安康”的“练功”举动，在“练功”过程当中不竭地向他们灌注贯注此功的益处，同时接纳一些奇妙的伎俩不竭地赐与煽动、启示和表示，使习练者无意识地决心寻求“练功”举动。除办法上略有差别以外，认识形态中的强化手腕和无认识形态中的强化手腕的素质都是不异的，操作者的目的就是要把认识化的肉体掌握引入到无认识化的肉体掌握当中，使习练者逐步构成一种心思定式而进入痴迷形态，而痴迷形态就是人的心思与举动发作异变的历程。

　　肉体掌握是古今中外统统邪教通用的次要手腕，也是断定一个构造能否是邪教构造的次要根据。从与邪教奋斗的理论来看，邪教肉体掌握是指“操作者为了本身构造的目标，对习练者施加影响，使习练者心思历程和举动遭到一时性或永世性的掌握，使之完整承受某种特定的看法”心思安康推文素材。假如这类掌握水平非常激烈，就会内化演化成一种习练者自发志愿的举动。当邪教肉体掌握的内容与自己的认识程度相符合时，大概是出于对某种征象的极度崇敬，他们便会将邪教肉体、教义与自己的精神、肉体毗连起来而热中于其举动。人的肉体一旦被掌握，就与理想隔分开了，人生的舞台就会移向设想的空间，就会截至苏醒的思想，固执于某种寻求当中。堕入这类寻求当中的人，为了崇奉会狂热地把局部豪情投入出来，他们的脑筋里只想到教主，想到对教主和构造效忠献力，他们会捐躯欢愉、禁欲亲情、哀求进入“天国”。如许，他们从思想举动到肢体举动都被肉体掌握规定了严厉的界线，就会落空在理想糊口中该当享用的统统。正如美国心思学家辛格博士在《邪教在我们中心》(Cults in Our Midst，1995)一书中指出：邪教的肉体掌握次要是经由过程崩溃小我私家对本人的熟悉，使个别完全改动对本人的阅历和本性的观点，灌注贯注新的代价观和天下观，从而使本人依靠某个构造和小我私家，并成为该构造的东西。