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　　我前两天看了一本书，这本书在说我们怎样对立机械人， AI的手艺是如许一日千里，用难以想象的速率开展，人类还剩下几空间？书的前面提到，人类有一个才能是这些计较机如今没法到达的，叫做人类的 “最终才能”，这个最终才能就是人类的聪慧，最主要的部门是关于将来的洞见性

　　我前两天看了一本书，这本书在说我们怎样对立机械人， AI的手艺是如许一日千里，用难以想象的速率开展，人类还剩下几空间？书的前面提到，人类有一个才能是这些计较机如今没法到达的，叫做人类的 “最终才能”，这个最终才能就是人类的聪慧，最主要的部门是关于将来的洞见性。机械人如今的素质就是经由过程一切能会聚来的材料，在内里疾速地去找出一些纪律性的工具。但是，汗青真的不是完整地根据我们已知的那些纪律去处行进展的，游览能够极大地拓展我们的视野，震动我们固有的思想系统，而在这类碰撞当中，也能够就会生出新的火花。假如我们勤奋地加以思考的话，我们就可以有机械人所没法相比的这类最终才能。不然的话，另有甚么法子呢？

　　在回程的旅游的大巴士，同团的团友们说，你是否是离我们远点，你晓得你身上是啥滋味？并且你身上谁人不是灰尘，那是骨灰呀，你晓得吗？厥后我说好好好，请你们都离我远点。

　　有一天我们到达本地一个神庙，在出格不起眼的角落里有个长条板凳，本地导游说，这个就是玛雅报酬何没有脖子的谜底。我看着就是一条板凳，这和脖子有甚么干系呢？本地导游说，这个是玛雅人祭天的时分杀死人的处所。把人绑在谁人板凳上以后，从人大椎的处所……我说，这是否是太暴虐了？本地导游却说，这是玛雅人以为你有祭天的资历，是无尚的荣光。他们把最优良的人提拔出来祭天，以是玛雅人一代一代，都用如许的方法把他们最优良的儿子杀了，以是，活下来的人就变得愈来愈没有脖子。由于没有脖子就欠好下铡刀，这些人就比力简单活下。我问导游，为何要把最优良的人用如许的办法去祭奠太阳神。导游说，我们的文明就是如许的，以是你看到玛雅人的那些金字塔，那密林里已经修建的那些宏大的废墟，你会以为他们真的是文化开展到一个很高的境界。但是玛雅人是没有笔墨的，玛雅文明到前面之以是衰亡，虽然殖民主义搏斗该当是一方面，可是他们文明内里的这些不公道的部门也招致了玛雅文明的急剧式微。

　　我想，每个国度、国情都是纷歧样的，旅游在增加我们见地的同时也给我们以启示和教诲，第一个故事就讲到这。

　　我厥后有幸获得了这个“幸运试卷”，一共有200多条成绩。我将这份试卷翻译成中文并把它打印出来芳华期心思安康内容，用本地十分陈腐的打印机，打印的时分，只见卷子“口若悬河”地从打印机里出来。上面的成绩是我在“幸运试卷”里看到此中三个，想和伴侣们一同分享。

　　游览可让我们去看远方。远方有无诗我不晓得，但是远方必然有我们未知的事物。当我们已知的范畴一点一点地去困难扩展的时分，我们加以考虑，我们的聪慧就会一点一点增加。

　　不丹仍旧是经济比力落伍的国度，我们从机场动身，车开到了一个十字路口，导游要各人去拍照。但我们的旅游手册上并没有这个景点，厥后导游报告我们，这里有不丹天下独一的红绿灯，除这个路口，其他路口都是司机左顾右盼看看就间接开已往了。如今这个处所是都城最富贵的处所。等和红绿灯合影后，我忽然在想，我为何要在这里拍照？这固然是不丹的都城，可是那种调和，那种安闲，那种慢的节拍，不由让人感慨。不丹一切的水电站，都埋在山体里，由于不丹的植被懦弱，假如大开大合地去发电的话，就影响了不丹的植被，以是不丹修的许多水电站，在里面底子看不到。

　　第一个成绩：你能否能说出你曾祖怙恃的名字？现场能说着名字的，能举措手吗？从现场的比例，大要不超越5%的人晓得曾祖怙恃的名字。晓得的人，凡是除书香家世之外，普通都是孔孟的后世。以是，你要重视家属。我其时就在不丹问了本地人，曾祖怙恃的名字和我们小我私家的幸运感有何干联呢？他们的反问我以为也很故意思。本地人说，当一小我私家连本人的祖宗都不晓得的时分，怎样能说幸运感是完好的呢？曾祖怙恃离我们其实不太悠远心思成熟的特性有。我以为这拓展了我对幸运这个观点的认知。

　　看完整部历程，我和尼泊尔导游说，这是个很暴虐的历程啊。他说，你为何如许以为？这是我们一般的归宿。他说，我们的文明里，从五岁开端小孩子就要来看这个历程芳华期心思安康内容，以是，我们每一个人都晓得我们的归宿是甚么，我们在世，就是从如今开端，走到这个河滨去，我们顾惜这个历程，并且我们不怕惧灭亡。

　　在尼泊尔旅游的时分，我和本地导游比力聊得来。我以为，导游当真地给你引见与浮光剪影地说一说，仍是有所区分的。因此，我每次进来旅游的时分，城市从北京带一些礼品，次要是“行贿”一下本地导游。如许实在长短常有用果的。其时，尼泊尔加德满都的导游就跟我说，有一个处所是不给中国旅客摆设的，由于中国旅客不敢去，他说他看我像猎奇心挺强的一小我私家，问我要不要去芳华期心思安康内容。我说去那里？他说，在恒河的主流上面，有他们本地火葬人的处所。我问，是火葬炉吗？他说没有，是露天烧。在征得全团赞成后，我付出了司机小费，前去现场。

　　最初一个故事，在墨西哥。到达墨西哥，本地导游问我，你能辨认出谁是玛雅人的后世吗？我说，他们如今也城市说西班牙语，讲求西餐礼节，从衣食住行都看不出太大的区分，我能够没有法子分辨。因而，本地导游报告我一个窍门——玛雅人险些“没有脖子”。我问为何，本地导游说过两天给我发表。

　　一个相似石板一样的工具戳在河里，石板上堆放着柴火，人就放在石板上面。我问导游，普通会烧多长工夫，他十分惊奇地看着我说，这没有牢固工夫。我问为何，他说，大家的胖瘦纷歧样，脑满肠肥的就烧得比力快，心宽体胖的就……他还说，假如是老年人，也会比力快，由于比力枯燥，假如是得了病的，能够会差别。我还想晓得一点细节，诘问，用柴火的量是纷歧样的吗？他说，那是。猎奇心强如我，又持续诘问，那就需求有人肯定柴火的数目了？他说，是啊芳华期心思安康内容，这小我私家要目光十分准，看一眼就晓得要供给几柴。由于柴多了，人都曾经烧得破坏，火还很旺，那这丧家就不情愿。但这还不是最欠好的，最欠好的是这柴烧完了，人没烧完，还要添柴，就比力费事。我又诘问，在烧的过程当中，尸体会忽然坐起来吧？导游骇怪心思成熟的特性故意理成熟的特性有。我说，我当过大夫，晓得人体的一切枢纽在这类猛烈、快速的燃烧过程当中会膨胀，会有人“坐”起来。他说，是的心思成熟的特性有，以是会用长绳索将尸体牢牢地捆在木板上。看完以后，我让独一和我一同的团友帮我拍照，团友惊奇地说，除非你坚决地暗示要照。我说，那好，我坚决地暗示要照。他说，你接近，我说再接近我就掉河里了。他说，是啊，尸身半截就是在河里呢，你必须要接近，你能否还对峙？我说，我对峙。

　　明天，我们在一个这么轻松斑斓的处所，我想讲讲游览对我的协助。期望各人经由过程听这些小故事，领会到一些差别的感触感染。

　　对我来讲，此次举动十分出格，有两点缘故原由：第一，我做过许多次的演讲，但之前历来没有在一个这么漂亮的处所，能在这里和伴侣们一同做个交换，心中出格欢愉；第二，方才看到小伴侣们的朗读演出，我真的又暖和又冲动，看到本人的笔墨被如许幼年的读者们用他们那末洪亮的童音念出来，我真的以为写作是一件故意义的工作。

　　第二个成绩，你在已往的三个月里能否有过布施？出格阐明，这是释教的那种布施。我们凡是会以为布施就是抗震救灾的捐钱，实在否则。本地人说，布施在释教里一共分为三种：第一种就是我们方才说的那种捐款，它叫做财布施，是财帛的捐赠；第二种是法布施，是我传布给你关于关于这个天下划定规矩的一些熟悉。我听的时分，就心想，那就是这两条吧。可是本地人又说，社会上最主要的布施叫做恐惧布施，就是教给他人勇气，给他人力气，给他人鼓舞。本地人以为最主要的是恐惧布施，大恐惧的恐惧。以是，如今我再问，在已往的三个月，你能否有过财布施？我有一次，在一个这个比力大的场所，问现场观众能否有过布施，台下有人反问，中国这三个月没罹难呀，假如遭了灾的话我天然就布施了。我想实在比力主要的成绩是，你为什么要布施？

　　我明天演讲的标题问题叫做《旅游与人生》。从广义上来讲，我们每一个人的性命都是一场游览，并且都是没有回程车票的游览，我们每一个人的平生都是“向死而生”。屈原是如许走过的，王昭君是如许走过的，长江也是如许“走”过的，它走入众多的陆地，但是，它还以一种更奇妙的情势存在于宇宙当中。关于我们每一个人来说，性命是一场纯真的游览，我们有义务有任务过得愈加幸运而故意义。我以为宜昌是一个得天独厚的都会。在这里的同道们、伴侣们该当以为愈加幸运。

　　我记得心思学家弗洛伊德讲过一段话：人生有三件事不成俭省，第一件是安康、第二件是教诲，昔时读到这儿的时分，我心想，有甚么能和安康与教诲相媲美呢？第三件事是甚么？弗洛伊德说，第三件不成俭省的事就是游览。那末安康带给我们的益处天然不消多说了。进修、教诲带给我们的益处也不消多说。游览带给我们的益处，第一个是让我们愈加幸运。游览是增长幸运的一个宝贝，也是一个十分有用的路子。第二个益处，我以为游览能让我们增加聪慧。这并非把游览和聪慧画上等号，好比说一个小伴侣生下来心思成熟的特性有，他的影象力心思成熟的特性有、谈锋各个方面都不错，但我们只会说这个小伴侣很智慧，不会说他很聪慧，以是聪慧是需求去进修的，是需求思考的，是需求内化的。我以为增加聪慧的一个极好的办法就是游览。前人说过，读万卷书，行万里路。当代社会让读万卷书这件工作，相对地变得比力简单了。已往是刻在竹子上的手手本，就算是到了模板印刷期间册本也是有限的。如今，我们有了收集，有了电子书，有了五花八门的浏览方法，读万卷书的难度是降落的。行万里路，当代的交通东西，包罗汽车、火车、飞机，另有乘坐航天飞机的太空游等等，游览的标准将会变得有限大。在已往，万里路是一个很悠远的路程，而到了如今，路程能够到达十万里路、百万里路，以至更大。

　　我们的旅游车离目标地越近，就越能闻到一股十分卑劣的气息。导游报告我，快到了。开端，车上另有几小我私家讨情愿跟我一块下去看，成果还没下车，就跑了几人，等我再次转头确认谁和我一同去的时分，只剩一个团友了。最初的团友说，哎呀，我要不是想给您拍个照，我就归去了。我说，那我真的要不是普通的感激您了。因而，我和仅剩的一名团友，在导游的率领下，来到了河滨。

　　有一年，我到不丹去游览。为何要去不丹呢？传说不丹是亚洲幸运指数最高的国度，可是，去不丹旅游是件挺不简单的工作。不丹有个幸运研讨所，内里有一份“幸运试卷”，这个试卷对包罗它的百姓在内的许多的国度的人停止了检验，得出的结论是不丹百姓的幸运指数是环球最高的。

　　经由过程这个小故事，我以为，尼泊尔人的存亡观是和我们有所差别的。尼泊尔导游和我说，他以为中国人干事情常常太快了，可是天下上一切好的工作都是在渐渐地发作的芳华期心思安康内容，好比生果的成熟，好比麦子的长大，好比人的平生。而那些极速发作的工作，好比火山发作芳华期心思安康内容，好比地动，好比山火，好比凶杀等等，都长短常快的，以是，我们该当恰当减慢节拍。

　　“幸运问卷”里最初一个成绩，让我惊奇并甘拜下风。第三个成绩是，以你的家、你的寓居地为原点，你可否叫出直径100米内的一切的植物与动物的称号？我记得我在北京也在相似如许的一个交换会上提过这个成绩。一个年青的小伙子说，我的寓居地四周的100米内仿佛啥也没有。我问，你住在哪儿呢？他说，就住在奥森公园四周。我说，谁人处所有如许直径100米的寸草不生么？仿佛沙漠黄沙地带才有能够会如许吧。他想了想说，四周有点草吧，那能够有杨树、柳树，由于到春季的时分飞起来的那些毛毛，仿佛会迷我的眼。厥后我说，你能够答复你家四周寸草不生，可是请你明天回家的时分，认真去看一看，看一看以你的住房为原点，一百米以内有几栽种物。我以为这标题问题能够对我们宜昌的同道们是有点难度，由于我们这里山林富强，植被丰硕，很难全都答出来。可是，这和幸运有甚么干系呢？不丹的伴侣说，我们的幸运不但单是人类的幸运，而是这个地球万物的幸运。假如你连本人家四周的这些动物、植物都一窍不通，从未关怀他们，从未探望过他们，从未记着过他们，你又谈何幸运？