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养生小知识每日一条男性健康养生知识男人肾虚怎么办

  心有两种,一是至心,一是妄心

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  心有两种,一是至心,一是妄心。至心是水,妄心是波,波因风动,风静波息,而水不动。肃然无念,是无意心也。

  57.不要每天想着吃甚么补阴,吃甚么壮阳。记着了,活动就可以够生阳;默坐就可以够生阴。阴为阳之母男性安康摄生常识,阳为阴之用。

  16.关于一个有宿疾的人来讲,只要气血充沛了(一是经由过程这里所引见的弥补气血的办法,二是经由过程默坐买通气机),病情才会闪现出来。以是练功的人在工夫到达必然程度后城市呈现一些“有病”的征象。这个时分要沉住气,定下心来多做些静功来增长本人的气血,以尽快渡过这个期间。

  79.对于一些固执的病症,不克不及正面硬攻,要从其他的相干方面打破。如医治肾病,肝病这些固执之症,可经由过程调肺、脾等来到达结果。

  14.与其信赖药物,信赖查抄的数据,不如信赖本人的觉得,信赖本人所具足的自我调理才能。但这需求在你得道(聪慧开了)的条件之下,才气分辩这统统。

  90.情志跟疾病的相干性是很亲密的,有些疾病就是因情志而起,你用药物医治,治来治去都欠好,关于这类疾病,解铃还需系铃人。五志可以致病,五志亦能解病。

  在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行,后悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事,皆悉回向给文章原作者、转载者、列位读者;此文如有错谬,我皆后悔,如有好事,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念经、求生净土!

  36.故求长命无病,常强肉身。欲强肉身,当调伏精气神。欲调精气神,当回绝骚动扰攘侵犯之贼。欲杜此贼,领先摄心。欲求摄心,当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒,必学心戒。但空口言戒,不利于事,必求开慧,方不为所愚。欲求开慧,必先求定。欲求得定,必学默坐。

  46.人生统统奇迹,皆以肉体为底子,而肉体之衰旺强弱,全赖心神之静定稳定,一个乱字,足以阻碍统统事情。

  80.中庸,是摄生的底子准绳。人体中的气血也是一对阴阳,血为阴为体,气为阳为用。血为气之母,气为血之帅。气不敷,易得淤积之病,如肿瘤、血栓等;气过分,易得脑出血之类的病。以是,只要气血均衡,人材能安康。

  60.人在松静的形态下,渐渐深呼吸就可以领会到人和六合精微之气的交流:在吸气时,实践除肺在吸气,全部身材是在把体内的气向外排,即把人的气开释到六合;而肺在呼气时,实践人是在经由过程满身毛孔吸取六合的精微之气。这大要就是老子所说的“六合之间,其犹橐龠乎”。

  86.阴阳之道就是冲突对峙的两个方面相互依存、相互转化。任何一对冲突,假如一方离开了另外一方,不受另外一方的限制了。那它离消逝、衰亡就不远了。你看,现今社会,都不喜好限制,喜好独来独往,我行我素,其成果是甚么就不可思议了。阴和阳就是云云。大天然中,一个事物的呈现,总有另它发生的身分,但同时总会呈现另外一身分来限制它。这就是五行恶马恶人骑的原理,也是阴阳互相依存、互相限制的原理。以是摄生的原理也是云云,你抱病了,总有一个使你抱病的身分存在,同时也会有一个限制它,令你疾病消逝的身分存在。正如天然界中毒蛇存在的处所,肯定四周就有解蛇毒的草药存在一样。

  58.人在气不敷的时分,不克不及自觉补气,不然会影响身材安康。假如是由于血不敷,就需求先补血,由于血为气之母,不然就成了干烧器皿,把内脏烧坏;假如是由于淤滞欠亨,就可以够增长气血,血气同补。如许才气到达补气的感化。

  26.常人欲求长命,应先除病。欲求除病,当明用气。欲明用气,领先养性。养性之法,领先调心。27.人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。

  2.统统药物对治病来讲都是治本,不是治标,不论是中医仍是西医。由于统统的病都是毛病的因发生毛病的果。毛病的因不除,毛病的果就不会绝根,安康的底子在心。统统法从心生,心净则身净。以是抱病了,不要向外求,要靠本人本身的修复体系来修复本人的疾病,实在人和植物是一样的,植物的病都是靠本人,人也能。

  56.别贪谁人小自制,大自制也别贪。一个贪字就含着祸。贪,患得患失会招致人得心脏病。贪,患得患失是不懂道法天然的表示。

  85.甚么是均衡?均衡就是阴阳的相互依存和相互限制,哪一方过分或不及城市落空均衡。怎样会伤元气,落空均衡就是在伤元气。常常处于均衡的形态,元气就会连结得好,人就朽迈的慢。

  详细请求:不准任何部门用一点实力,包罗意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,口不纳,心不想。此是独一前提。如有所思所闻所觉,便是用实力,以至乎使臂指便是用实力。呼吸稍粗亦便是用实力。不久那呼吸天然而平,仿佛不由口鼻内出纳,而满身八万四千毛孔中有了行动,或张或翕,此时无我无身无气无意,自然心归本位。所谓引火归元,别名水火既济,为医治百病之总诀。

  87.甚么叫人自得失色?他落空掌握了,落空阴的限制了,以是其了局究竟结果是……,一样人也不克不及一味低沉下去,这就是落空阳对他的限制了。

  99.记着,我们偶然拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发热等都是我们本人的身材修复体系在事情,不要一呈现这些病症就滥用药物。

  91.摄生有一条很主要,就是不克不及怕死。怕死者阳气不敷,阳气不敷,死神就会找到你。这就是道家所讲的,修炼人要有豪杰的气质。仁、智、勇三者缺一不成。

  68.浑浊之物的发生一是由于食入不洁净食品,但更头要的是食入了过量的食品,体内不克不及运化形成食品聚集成渣滓。

  18.报酬何必需连结必然的饥渴才是对摄生有益呢?实在这就是“虚”的妙用汉子肾虚怎样办。道家讲,虚则灵。这和谦善令人前进,骄傲令人落伍一样,以是人必需常常连结“虚灵”的形态,才气不时连结苏醒,连结安康。

  32.中医的最高地步是摄生,摄生的最高地步是养心。以是,就摄生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一小我私家也是一样,观相不如观气,观气不如观心。

  31.人病可分两种:一是经络根本流通但气不敷。表示是常常这疼那疼,这是由于他气不敷以气化食品,而发生了相火(也叫虚火),跟着经络在体内哄穿,哪儿通走哪儿,碰到一个处所梗塞了,这个处所就疼了。如许的人吃一点药物就会立刻奏效。二是经络欠亨,气也就无处藏身安身。表如今表面看不出有甚么缺点,但一旦发明就是大病,并且这类人常常是吃甚么药都奏效慢,或底子不起感化。

  11.过分地增长食品不只不会增长血气,并且会成为身材中的渣滓承担,反过来还得靠耗损血气来把他们清算掉。五脏六腑是一个血气加工场,食品是原质料,加工才能是有限的,而食品是有限的,以是食品的数目必需获得掌握。

  100.许多沉痾或绝症,都只要一个来由:恨。当这恨没了,病也必一同消逝。这人间最难明的是绵亘不止的恨,固有解不开的恨,才有治欠好的病。

  17.人违犯了摄生法例,虽没必要然会立刻抱病男性安康摄生常识,但一旦构成风俗,就会大大增长抱病的时机。这就和交通划定规矩一样,你违犯了交通划定规矩,没必要然会出变乱,但其伤害性是不言而喻的。

  41.人在抱病的时分最隐讳是嗔恚心起。这个时分必然要安稳顺受,让心安宁。然后渐渐调度,安康很快规复。心安才气气顺,气顺才气除病。不然心急火上,肝气受损,加沉痾情。心神宁一,那满身的血气,自可健全阐扬。

  97.当人们把握了安康的理念和办法以后,会真正享用到那种完整不消担忧疾病的自大,这类觉得真好男性安康摄生常识,愿我们都能具有这份自大。

  62.活动的感化有二:一是增长气血的运转速率,增进体内的渣滓排挤体外;二是翻开皮肤的毛孔,吸取六合精气。

  65.当代的病院,,动不动就给病人下了极刑讯断告诉书。而很多多少状况下,是把不应判极刑的人判了极刑。为何这么说呢?就以“癌症”为例,癌症如今在人们的内心=极刑。实在假如我们不叫它癌症,那末关于病人来说,就即是给病人留下了期望,即是留下了活力。以是我讲,如今的癌症病人有泰半是被吓死的,是被肉体压力熬煎死的。同时也是被病院熬煎死的。由于你一旦被诊断成了癌症,那末他就可以够毫无所惧地处置你,治不死是你命大,治死了,由于你是癌症。究竟上讲,没有治不了的病,只是你的心能不克不及放下,统统病从心生,统统病从心治。只需你还在世,你就个生有活力。找到了这机,对症而治,你就会病愈。

  92.当你把甚么学问了解到她长短常简朴朴实的时分,这时候候你才是真正获得此中的三昧了。假如你还感应她是那末广博博识,深不成测,那是你还没有把握到她的精华,是只见到茂盛的树叶,而没看到她的底子,这时候候你仍是处于“有”的阶段,没有到达“无”的地步。统统离不开阴阳,万事万物离不开阴阳汉子肾虚怎样办。这个底子就是阴阳。知其一,万事毕。

  93.凝思定气,物我两忘。---摄生的线.主明则下安,以此摄生则寿,殁世不殆,觉得全国则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而欠亨,形乃大伤,以此摄生则殃,觉得全国者,其宗大危,戒之戒之!

  33.心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故放心法,为卫生第一要诀。心能够自动统统。心定章气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵御力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。

  25.身病之起,无不由心健壮,外邪乘入。而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发明各种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足致使病。以贪之不得,因而乎嗔。贪嗔可以使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震惊,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之原因。

  13.人体中的渣滓越多,就越需求更多的血气来肃清它们,但人的血气由于渣滓的增加和血脉的壅闭而削减,这就构成了恶性轮回,这也恰是人朽迈的机理。以是,人要想安康不老,就要:1)削减体内的渣滓;2)增长血脉经络的流通;3)增长体内的气血。

  95.五行恶马恶人骑的使用:但凡因五脏过分惹起的疾病,都能够用五行相克的办法对治。一样,但凡由于五行不敷惹起的疾病都能够用五行相生的办法处理。这是使用五行的底子准绳。

  8.充足的气血靠:充足的食品、胆汁、须要工夫内(晚天亮后-半夜1点40)优良的就寝(这个时分大脑完整不事情,由动物神经主导)和优良的糊口风俗。

  98.我们人体是一个布满智能的机体,我们的身材有很多多少“尖兵”:牙齿、阑尾、扁条体等。原来一旦我们的身材有非常时(凡是是“上火”),这些尖兵会立刻做出反响告诉大脑。智慧的人这时候候就该当调解心态,检验本人,让本人安然平静下来。但如今我们的西医都做了甚么?你疼不是吗,我把你们统统切撤除。如今更有甚者,发清楚明了一种仪器,你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?我把你鼻子里的敏感区神经销毁,如许当前你怎样刺激它都不会打喷嚏了。西医如许做的结果就是能够我们再抱病后,切掉的就是我们的五脏六腑了。

  89.鄙谚说,活到老,学到老。进修也要应时,到甚么年齿就要学他这个阶段该当学的工具,不然就是不该时,不顺其天然。但看看我们如今的教诲,从幼儿园到大学,有几是学了该当学的工具。小时分该当学甚么,该当学德,学孝道,接着学问字断句,再往放学怎样干事。到青年学怎样优生优育、家庭幸运。到了中年,进修摄生之道。到了老年,学放下心态,安享暮年。持续教诲学甚么,就是要学这些。

  4.人所具有的统统聪慧,绝对不是从书籍里学来的,而是从本人的热诚心、清净心(就是释教所说的菩提心),从定中生出来的。

  12.恰当活动能够协助人的气血运转,但同时也在耗损人的气血。人体的微轮回次要该当靠松静来到达的,这也是安康必不成少的。

  49.心属火男性安康摄生常识、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发。各部机体活动,可求得安康。此可于舌上察知。舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上能够陈述内部各类病状深浅,以断存亡。

  71.真实的科学是甚么?就是人缘果报。不信因果,就不是线.没有怕亏损的心,没有占他人自制的心。换句话说,就是你能亏损,他人就是要你命你都舍得,你都给他,而本人在任什么时候分都不去贪自制,那你的心还能不定吗?众人谁能做到?但佛就做到了。

  34.风寒阴阳暑湿,在在皆可令人致病。万一抵御力单薄,便可浑水摸鱼。身弱者多病,便是此理。富人有捍卫力,如衣食住等等。贫人有抵御力,如气足神旺,毛孔厚密,不容易侵入等等。富人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。富人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。富人不造福而纳福,只是消福,消尽则穷。贫民能节俭,便是造福,果熟即富。凡衣食住之捍卫力富,则精气神之抵御力衰。捍卫力衰,则抵御力强。

  28.气以行血,血以补气,二而一也。常人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、悲伤肾。相火旺,线.治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震动,真水消耗。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。

  83.简朴和庞大是一对阴阳,越是庞大的工作,常常用最简朴的法子就可以够处理。一样,看似最简朴的成绩,你常常处理起来其实不简单,你支出极大的勤奋也没必要然能处理得了。这就和刚柔一样,柔极能克刚,刚极柔不防。以是,我们在处理成绩的时分就要有这个思绪,碰到庞大的成绩要去找简朴的办法处理,碰到简朴的成绩不要无视它,要惹起充足的正视。就和毛主席所说的那样,计谋上鄙视,战术上正视。就是对成绩赐与鄙视,对历程惹起正视。

  70.许多人一听到医师颁布发表本人得了沉痾时,常常城市闪现出一副无辜的容貌,期望用切、割、毒、杀等外来方法去除疾病,但是,疾病真的会没出处地发生吗?世上绝对没有这类「好好的就忽然抱病的工作」。以伤风为例,假如真要病人作自我检讨的话,凡是患者城市暗示,本人在伤风之前,已经连续熬了好几个彻夜;有些人会说,本人近来吹了凉风、淋了雨;有些人则说,事情的压力很大,经常头痛又失眠。究竟上,诸云云类征象,都是招致伤风的身分,接句话说,倘若病人的敏感度及警惕性够的话,天然可以做到「防患已然」的目的。

  53.为了摄生而死的,占非常之三。到底怎样回事?是由于太敬服本人的身材了。为了这副臭皮郛,怕受辱,怕受宠,怕亏损,怕受骗,左顾右盼,目不转睛,担惊受怕,患得患失……如许,他那颗心成天缩成核桃样,像是被狗重复啃过,怎样能不死。越怕死,越死得快。你如果摄生,就得不怕死。只要不怕死,才气阔别死。真正不怕死的人,走路不会赶上山君,就是赶上山君也不吃他。兵戈遇不上刀枪,就是赶上,刀枪也不伤他。为何?由于他不把死当回事,不怕死,死也就没法了。摄生,并非修道的目标,可是修道的人曾经看破了存亡,以是不再怕死,既然曾经不再怕死,那末死也就不再是成绩。存亡这一关已往,另有甚么过不去的?因而,修道的人可以永生。没想到永生,反倒能永生。二心想着永生,反而死得快。永生不是修道的目标,它只是修道的附带征象。54.人有病,人还不觉得有病,这就是人的最大的病。晓得本人有病的人有几呢?

  76.百病之始,起于风邪乘入。如体气健壮,营卫平衡,或忧思惊慌,酒色劳力,线.治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震动,真水消耗。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。

  69.适应天然是摄生的最高地步。一小我私家生下来,他的运气就根本上是有必然定命的。他该干甚么,不应干甚么,该吃甚么不应吃甚么,假如能顺着他的运数去做,就会安然无恙。有悟性的人会发明、晓得本人的运数,晓得他该当干甚么,不应当干甚么。以是摄生绝对不是简朴模拟,吠形吠声。不要去倾慕他人,要从本人的内心找到本人的悟性。那末人怎样才气发明本人能否顺其天然了呢?实在这太简朴不外了,你有病了,你不舒适了,你不自由了,那你就是违犯天然了。要做到顺里面大天然的天然,还要顺本人内涵运气的天然,这两者是不成或缺的。

  81.人只要悟到甚么是“天然”了,才算是得道了。晓得天然,然后能顺其天然,这小我私家就是神人。明白阴阳了,明白顺其天然了,你就必然会成为良医盛德了。82.甚么是天然,天然就是任何事物都有阴阳两面,任何事物都要颠末生、长、收、藏的历程。你适应这个历程,接纳五行恶马恶人骑的道理去调理病人的均衡,怎样会治欠好病呢。

  84.我们看看这个天下上是否是这个原理。用饭睡觉有几小我私家能顺其天然,有几小我私家能服从天然。你服从不了,为何?由于它太简朴了,正由于太简朴了,以是你就不容换衣从。这就是辩证法。

  51.静养法:安坐(卧)在床上,把身心一齐放下,本人满身如熔化,不准用一毫实力,仿佛没有这个身子类似。呼吸顺其天然男性安康摄生常识,心也不准它用一点力,一同念即是用力了。把心何在脚底板下,此是引火向下,引水向上,天然满身气血顺畅。

  67.按照阴阳互抱的道理来看,清与浊互相吸收。以是人食入清爽之物势必与体内浑浊之物相抱,从而把它们解除体外。

  6.人的大部门抱病征象是人体在调理、清算身材渣滓时所表示的征象,是人体主动调理均衡所表示出的形态,以是该当把它们当做一般的心理征象,而不应当去把它当做病因来覆灭。以是当人在抱病的时分,必然不要有痛恨嗔恚心男性安康摄生常识,内心要安宁,心定章气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。

  73.当人们把握了安康的办法以后,会真正享用到那种完整不消担忧疾病的自大,这类觉得真好,希望您也能和我们一样具有这份自大。

  37.能静则仁,有仁则寿,有寿是线.统统修身修心秘诀,只要两字诀:曰放下、曰转头。改邪归正,登时成佛;喜出望外,悬崖勒马。只需一放下,一转头,病者顿愈,迷者顿觉。此线.心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,养分不敷,夜眠不安。土又克水,因而肾水大亏,水不敷则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。内部互相联系关系,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,以是治病在安其心,放心在息妄,息妄在明心,明心即自发,而安康的成效在意默坐。

  1.记着:睡觉是摄生第一要素。睡觉的工夫该当是晚21:00-早3:00。由于这个工夫是一天的夏季,夏季主藏,夏季不藏,春夏不长,即第2天没肉体。

  63.甚么是悟性?甚么是聪慧?悟性和聪慧就是用最简朴的办法来处置、对待统统事物。但一些杞人忧天的人老是把简朴的工作看庞大了、做庞大了。繁和简实际上是一回事,是一回事的两个方面。智慧的人看到的是简朴的一面,愚笨的人看到的是庞大的一面。

  40.默坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流利,则有病能够去病,不敷能够弥补,已足能够增加。如今病可去,将来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机警,静者心多妙,观机辨证,非分特别火速汉子肾虚怎样办,见理既正,料事益远汉子肾虚怎样办,遇乱不惊,见境不惑,能统统灵通,自无客观偏执之弊,而大机大用,由此开启矣。

  47.人生以血气畅通为主,气滞能够阻血,血阻能够结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不顺畅通之故。气以顺为主,血以通为畅。百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤。援救之法,在化除得诀。而化除要诀有二:第一寻其根,其根在心,心空则统统自化。第二以药石、推拿助其化除,协助血气之畅通。

  74.学问深时意气平,心定章气平。以是关于一个得道的人来讲,察看一小我私家,并非一件很艰难的事,这也是相随心转的成果。

  48.养病治病不成求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不成贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不成再贪以重增病苦也。

  19.人要想安康,就必需使体内有充足的气来气化所进的食品。只要如许,你的体内才不会积聚渣滓,不会有过剩的食品来开释游离的虚火损伤你体内的脏器,这个虚火反过来会消耗你的气,以是,从这个意义上来说,当代人抱病,大大都是饮食不节的来由。

  55.每天半夜三鼓还在网上的人,自己就是摄生的大忌。包罗一些所谓的名医也是如许。另有,他们的心量也是锱铢必较,试问如许的人连本人都保不住,还怎样医人呢?

  59.情况对人摄生的主要性是不问可知的。这就是为何人在氛围清爽的深山老林里,会把痼疾养好的原理。由于深山老林中的精微物资(负离子)会经由过程人在放松状况下的深呼吸把它吸取到人体内部,从而津润孕养五脏六腑,令人从头抖擞生机。另有主要的一点凡人其实不所知,就是人不单单是经由过程口鼻来呼吸,人身材的每一个汗毛孔都是能够呼吸的,并且恰是它们汲取着六合的精髓。

  5.人是统统生物中机关最完善的灵体,安康的身材是人生来就具足的;人的安康情况的调理是靠人体自己所具有的调理修复体系来完成的,而不是靠内部身分,内部身分只能起帮助感化。

  21.鄙谚说“心血来潮,计上心来”。这个“机”字假如能真正贯通透了,那末你的悟性就算是开了。教师教人,大夫治病,实在就是在点拨你的这个“机”,让你“机”翻开。这个“机”,偶然也叫“枢纽”。固然,这个“机”起感化是有前提的,就和氢气只要到达必然浓度,遇火才气够熄灭爆炸一样。记着,他人的感化都是外因,你本人才是线.实在,很多真实的发明和创造,所需求的不是所谓体系的书籍常识;恰好相反,一个没有受过任何体系教诲,但悟性极高的、具有开放思想的人,他常常线.人生最忌是个乱字,心乱了汉子肾虚怎样办,对外能够紊事,对内能够打搅血气,使失一般。凡愤怒恐惧喜忧昏疑,都是乱,为多病短折的泉源,不单养病时不该乱,即平居时亦忌心乱。

  96.当代人常常都在寻求进步物资糊口方面下时间,这类寻求的结果是很恐怖的。要晓得,人们关于物资的愿望是无尽头的。一旦这类愿望得不到掌握,那等候我们的就是无尽头的疾苦。实在,物资能带来的享用,肉体也能;药物能医治疾病,心思疗法也能做到。以是,我们用平生来寻求财产,不如用平生来培育出一种好的心态,让我们的肉体到达一种超凡的地步。

  3.准确的看法远比高贵的药物和伤害的手术更能协助患者消弭疾病。有了准确的看法,你就会有准确的决议,你就会有准确的举动,你就可以够防备很多疾病的发作。

  20.人生不在年齿,贵在心思年青;穿着不在时髦,贵在温馨称身。炊事不在丰硕,贵在养分平衡;居室不在巨细,贵在整齐洁净。

  50.养身不在决心,贵在天然顺心;熬炼不在野夕,贵在锲而不舍;情味不在雅俗,贵在连结童真;举动不在几,贵在量入为出;家庭不在贫富,贵在敦睦温馨;糊口不在显达,安康欢愉就成;伴侣不在贵贱,知音赛过黄金;间隔不在远近,常来常往最亲。

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  • 编辑:孙蓉
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