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  正书的古称。正书 由汉隶开展演化而成,在唐朝仍把正书沿称为“隶书”。如《唐六典》载:“校书郎正字,掌雠 校文籍,刊注释字。其体有五:……五曰隶书,文籍、表奏、公私文疏所用。”此“隶书”即指其时通用的正书。为区分于汉魏时期通用的隶书,又别称正书为“今隶”。明朝李贽《疑耀》称:“唐当前之楷书称为今隶,因谓汉隶为古隶。”陆深《书辑》所称”钟王变体,谓之今隶”,则又泛指魏晋以来之楷书而言。

  秦朝小篆的别称。宋朝刘奉世称:“爰书者,盖赵高着《爱历》讲授隶书时,狱吏书体盖用此《记载犯人口供的文书),故从俗呼为‘爰书’也。”

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  这个名词很简朴,不过就是“金”、“石”。别离注释,“金”就是现代的青铜礼器,“石”就是碑、墓志、摩崖等石质的誊写载体。写刻、浇铸在青铜器或摩崖、墓碑等上面的笔墨就是金石书法。

  亦称“行押书”。书体名。相传为汉末刘德升所创。行书普通在楷书形体的根底上,作流利便利的誊写,既不象草书纵放难辨,又较楷墨客动烦琐,是社会上普遍利用的手写书体。誊写行书湏行笔而不断,著纸而不刻,轻转而重按,如水流云行,无少连续,永存乎买卖也。南宋姜夔以为行书“以笔老为贵,少有误失,亦可照耀。所贵浓纤间出,血脉相连,筋骨老健,风神洒落,姿势俱备。”

  字体名。别称“藁书”。广义指不管时期、字体,凡写法草率者;狭义专指笔划连缀、誊写便利的字体。东汉许慎《说文解字·叙》称“汉兴有草书”。汉初通行的手写体是草隶(即马虎的隶书)。后逐步开展成“章草”至汉末,相传张芝脱去“章草”中蕴有隶书波磔的笔划和字字不相连缀的形迹,成为偏旁互相假借,笔划连缀便利的“今草”,即后代所称的草书。至东晋王义之而臻于完美。唐朝中期张旭、怀素将“今草’写得更加纵容奇诡,鸾翔凤翥,被称为“狂草”,以别于“今草”。

  甲骨文之别称。契通栔,因以契刀刻于龟甲、兽骨上 , 故名。清朝孙詒让著有《契文举例)二卷,为考释甲骨文之始。

  晚期的草书。始于汉朝。“今草”的前身。由草写的隶书演化而成。与”今草”的区分,次要是保存隶书笔法的形迹,高低字自力而不连写。其得名有几说:1、《书苑精华》引唐朝蔡希综说:“章草兴于汉章帝。”以为由汉章帝开创。2、《书断》卷上引唐朝韦续说:“因章帝所好名焉。”以为由汉章帝喜好而得名。3、《书断》载后汉北海王受明帝命草书函牍十首,章帝命杜度草书上事。以为 因用于章奏而得名。4、《书断》引王愔语:“汉元帝时史游作《急就章》,闭幕隶体粗书云,汉俗简堕,渐以行之。”以为由史游《急就章》而得名。近代有学者考据,“章”含有字体构造彰明严厉之义,故名。

  书术数语。起笔的一种技法。谓鄙人笔时笔锋稍偏侧,落墨处即显出偏侧的姿式。清朝朱和羹《临池心解》称:“正锋取劲,侧笔取妍。王羲之书《兰亭》,取妍处时带侧笔。”这类笔法最后在隶书向楷书演化时构成。它使方笔字体中增加洒脱妍美的神色。侧锋多用来取势,势成则转换为中锋。晋人多用之。

  碑刻术语。古碑因风化剥蚀或报酬磨损,先人根据原有旧画加以剔刻,谓之“洗碑”。但碑刻一旦被洗,书画肉体不免大逊,现在存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑)便是被洗者。

  永字八法之外的又一笔法。相传:“(唐)太宗工隶(楷书),以( 虞)世南为师,常磨难于戈法,一日书‘戬’字,乃空其落,(虞)世南取笔填之,以示魏徵,徵称:仰观目圣作,惟戬字戈法颇传神,上深叹魏为藻识。”戈画较长,写时如不沉着行笔,一定头尾重,中心轻浮。汉隶戈法*落笔 顾右,楷从隶出,免得僵硬。唐太宗李世民称:“为戈必润,贵踌躇而右顾。”

  碑刻术语。指用朱砂间接将笔墨誊写在碑石上。《隶释》:“《石经》,蔡邕书丹,使工雕刻。”南宋姜夔《续书谱》:“笔得墨则瘦,得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇,而圆熟美润常不足,燥劲老古常不敷,朱使然也。”后泛称书墓志铭为书丹。

  书术数语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳,用逆入的办法,“欲下先上,欲右先左”,以反标的目的行笔的称“逆锋”。用逆锋作字,常常具有苍劲老辣的意趣。清朝刘熙载称:“要笔锋无处不到,须是用逆字诀。勒则锋右管左,努则锋下管上,皆是也。然亦只黑暗机括云云,著相便非。”

  法帖和法书差未几。只是法帖次要指现代名流的墨迹和摹刻在石(或木)版上的法书(包罗它的拓本)。好比:《淳化阁帖》、《大观帖》、《三希堂法帖》。

  用宣纸和墨或朱砂,将本来刻在青铜或石刻上的书法,以反印的情势摹制出来的拓件叫做拓本。什物最早见于唐朝。

  ①损崇尚魏晋以下,如钟繇、王义之、颜真卿等书风系统的学派。以区分于碑学。② 指研讨订正法帖源流、版本好坏、笔迹真伪的一种学问。流行于清朝。

  亦称“虫书”。篆书中的花体。年龄战国时就有这类字体,多数铸或刻在刀兵和钟鎛上。常常用植物的雏形构成笔划,似书似画,饶有情味。东汉许慎《说文解字.叙》记秦书八体,“四曰虫书”;新莽六书“六曰鸟虫书,以是书幡信也。”段玉裁注:“幡,看成旛,书旛,谓书旗号;手札,谓书符节。”阐明此类书体 多用于旗号和符信,在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例。

  亦称“契文”、“卜 辞”、“龟甲笔墨”、“殷墟笔墨”、“贞卜 笔墨”。我国现存最陈腐的笔墨。因多雕刻、誊写于龟甲、兽骨之上,故名。殷商时,常接纳龟甲兽骨,写刻卜辞及与占卜 有关的纪事笔墨。甲骨文多出土于河南安阳小屯村(殷商国都遗址,也叫殷墟),光绪二十四年(1898)始被发明。光绪三十年,孙詒让起首考释甲骨文,著成《契文举例》1928年后,经屡次 考古开掘,前后出土十余万片,为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物。单字总数约四千六百字,可识笔墨达一千七百字。笔墨构造已由独体趋势合体,并有多量形声字;但大都字的笔划和部位还没有定型。笔墨象形简古,劲健挺拔,具有根高艺术性。

  亦称“大草”。草书中最纵容的一种。挣脱东晋王羲之一起草书文质彬彬气势派头,笔势连缀奔突,字形变化无穷,极龙飞蛇舞之致,得名于唐朝张旭、怀素。传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》即为代表。

  运笔的一种技法。镫一作灯,故亦有比方执笔运指如挑拔灯炷的。次要有二说。1、《书苑精华》引晚唐林韫《拨镫序》语:“镫,马镫也,盖以笔管着中指、名指尖,令圆活易动弹;笔管直,则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅,则易转运。手执笔管亦欲其浅,则易于拨动矣。推、拖、撚、拽,诀尽于此。”2、《桃源手听》引北宋钱若水语:“古之善书鲜有得笔法者,唐陆希声得之凡五字,擫、压、钩、格、抵,用笔双钩,则点画遒劲而尽妙矣,谓之拨镫法。”但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记陆希声五字执笔法并没有“拨镫法”字样。案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字法系两种差别寄义的办法。很多学者对执笔法多主陆说。

  书术数语。用笔的一种技法。起笔呈反标的目的运转,“欲上先下,欲左先右”。当前但凡取圆势用笔,笔锋内敛于点画中心的称“裹锋”。如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。

  书术数语。唐朝释教流行,信徒多以佛经敬奉,佛经多以规矩工稳的小楷手抄而成,誊写佛经的人被称为”经生”,其字则你为“经生书”。这类手抄的经卷,在书法上亦有较高的水准,反应了唐朝书法艺术已相称提高。但先人袭称之“经生书”,则含有贬意。

  汉朝隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书 ,笔势活泼,气势派头多样,而唐人隶书,字多呆板,称为“唐隶”,故学写隶书者正视东汉碑刻,把这一期间各类气势派头的隶书特称为“汉隶”,以别于“唐隶”。

  小篆的一种。由秦朝《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出。用笔圆活,细硬似铁,齐整首尾如线,故名。后代称唐朝李阳冰的篆书为“铁线

  书术数语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称捺笔为“磔”。现代祭奠时裂牲称为磔,捺法用磔,意义是笔亳极力铺散而急发。又,斜捺叫磔,卧捺称波。唐太宗李世民《笔 法诀》称:“磔须战笔外发,自得徐乃出之。”“贵三折而遗亳。”写时虚势向左逆锋落笔,着纸折锋翻笔,有掌握地极力铺亳下行,比及长度合合时捺出。

  字体名。1 泛指汉朝隶字从前的现代笔墨。如小篆、大篆、金文、 甲骨文等。2指年龄战国时通行于秦国的大篆(如石鼓文);秦始皇同一六国后的小篆;汉朝的缪篆。如王莽时六书,“三曰篆书,即小篆”。

  汉朝之前是很少有小我私家的墓碑。大部门的碑都用来树碑立传记载和传承某些严重工作。厥后在魏晋期间开端将墓志的情势改变成为地上立碑写列传。

  书术数语。指字的点画誊写之历程。南宋姜夔《续书谱》称:“大致执之欲紧,运上欲活,不克不及够指运笔。当以腕运笔。执之在手,手不主运;运之在腕,腕不主执。”

  亦称“瘦金体”。楷书的一种。宋徽宗赵佶楷书学褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意,运笔直劲尖锐,笔道瘦细峭硬而有腴润潇洒的风神汉子壮阳茶配方大全,成一家法,自号“瘦金书”。明朝陶宗仪《书史会要》称其“初为薛稷,变其法式,自号瘦金书。”近人叶昌炽《语石》称其书:“出于古铜甬书。而参以褚登善、薛少保,瘦硬通神,有如切玉,世称瘦金书也。”存世作品有《楷书千字文》、《神霄玉清宫碑》。今之仿宋体,亦是今后中脱出。

  其代也叫“籀书”、“籀文”。因见于《史籀篇》得名。字体多堆叠。年龄战国间通行于秦国。今存*石 鼓文即表。

  泛指碑志之属。《碑版广例》:“开元二十五年羊愉撰景贤巨匠身塔记,末有碑版所详汉子壮阳茶配方大全,不复多载语,后魏昌冯王新庙碑,有碑版泯没语;先人碑版称号,殆自此始。拜见“碑学”。

  进修前人书法的一种办法。置碑本于一旁,模仿其笔划誊写的称“临”;以薄纸蒙碑本上,依其形迹而复写的称“摹”,或称“影书”。小门生习字,用描红簿本,也属摹。《丹铅总录》引岳珂语称:“摹仿两法本差别。摹帖如梓人作室,梁栌欀桷,虽具绳尺,而缔创既成,景象自有工拙;临帖如双鹄并翔,青犬浮云,浩大万里,各随所至而息。”南宋美夔《续书谱》称:“初学书不能不摹,亦以节度其手,易于成绩。”又称:“临书易失前人地位,而多得前人笔意;摹书易得前人地位,而多失前人笔意。临书易进,摹书易忘,经意与不经意也。”摹仿以外,另有“钩”法,用油纸蒙碑本或真迹上,以极细之笔划将油纸下笔迹双钩下来,再用墨填满双钩内空处,称“钩填”。

  书术数语。用以对书法气格的批评,普通含有贬意。北宋黄伯思题《集王书圣教序》称:“《书苑》云:‘唐文皇制圣教序,时国都诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石,累年方就,逸少剧迹咸萃此中。’今观碑中字与右军遗帖一切,纤微克肖,《书苑》之说信然;然晚世翰林侍书辈多学此碑,学弗能至,了无高韵,因自曰其书为院体。唐昊通微昆弟已有斯目,故今士医生玩此者少;然学弗能至者自俗耳,碑中字何尝俗也。非深于此者,不敷以语此。”

  书术数语。写字时把左手掌背平垫于右伎俩下,称为“枕腕”。多用于誊写小字,也有利用臂搁(多以竹、木制)等物替代左手垫于腕下的。

  汉朝摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称:“五曰缪篆,以是摹印也。”形体平方匀整,饶有隶意,而笔势由小篆的圆匀委婉演化为愚昧环绕纠缠。具绸缪之义,故名。清朝桂馥《缪篆分韵)则将汉魏印接纳的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。

  书术数语。写字运笔中升降的功作。按,是笔往下顿;提,是笔向上拎,行笔有按提行动,就可以连结笔锋居中。清朝蒋和称:“顿后必需提,蹲与驻后亦须提。提者将笔提起,减于须之分数及蹲与驻之分数也。”蒋衡谓:“凡转肩钩勒,须提起顿下,然提顿二字相连,捷于影响,少迟,则犯落肩摆脱之病。”刘熙载《艺概·书概》称:“凡书要笔笔按,笔笔提。辨按尤当于起笔处,辨提尤当于止笔处。”“书家于提按两字,有相合而无相离。故用笔重处正须飞提,用笔轻处正须实按,始能免堕、飘二病。”拜见“行笔。”

  书术数语。蹲,有停止的意义。与“蹲”本为一字。在书法中,蹲锋、蹲锋却为两法。大抵蹲锋指笔缓行中的蹲势,蹲锋则是欲趯先蹲,退而复进。唐朝张怀瓘《玉堂禁经》称:“蹲锋,缓亳蹲节,轻重有准是也”;“蹲锋,驻笔下衄 是也,夫有趯者,必先蹲之。”

  书术数语。笔划转换标的目的时的一种用笔技法。指笔势折叠带方者,以别于转笔,即笔锋在转换标的目的时,由阳面翻向阴面,或由阴面翻朝阳面。南宋姜夔《续书谱》称:“下笔之初有搭锋者,有折锋者,其一家之体定于初下笔,凡作字,第一字多是折锋,第2、三字承上笔势,多是搭锋,若一字之间右侧多是折锋,应其左故也。”折尖利于点画方劲和缔造姿式。清朝包世臣书《刘文清四智颂》后,称其笔法“以搭锋养势,以折锋取姿。”

  书术数语。复制法书的一种办法。以较通明的纸蒙于法书上,先以细笔双钩,后用墨廓填,故称。亦称“双钩廓填”。南宋姜夔(续书谱)谓,“双钩之法,须得墨晕不出字外,或廓填其内”。

  亦称“楷书”、“正楷”、“真书”。字体名。为了规矩草书的漫无原则和减省汉隶的波磔,由隶书开展演化而成。始于汉末,为魏晋通用至今的一种字体。笔划平坦,形体朴直, 故名。《宣和书谱》称:“在汉建初有王次仲者,始以隶字作楷法。所谓楷法者,今之正书也。人既便之,世遂行焉。因而西汉之末,隶字石刻间染为正书。降及三国锺繇,乃有《贺克捷表》, 备尽法式,为正书之祖,晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》,一出于世,遂为今昔不赀之宝。”

  书术数语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称短撇为“啄”。啄笔的誊写宜迅疾。唐太宗李世民《笔法诀》谓:“啄须卧笔疾罨。”元朝陈绎曾《翰林要诀》载:“啄,点首撇尾左出微仰,如鸟喙之啄物。”清朝包世臣亦称:啄“如鸟之啄物,锐并且速,亦言其画行以渐,而削如鸟啄也”。

  书术数语。劲键遒丽的点画谓之“筋书”。东晋卫夫人《笔阵图》称:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书。多力丰筋者圣。书法言筋、骨,均寓嘉奖之义,如向来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”

  亦称“玉箸篆”。篆书的一种。其誊写笔道,圆润温厚,形如玉筯(筷子),故名。始于秦朝,唐朝齐已《谢曇城巨匠玉筋篆书》诗称:“玉筋真文久不兴,李斯传到李阳冰。”先人论书,将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。如明朝王世贞批评颜真卿书:“《家庙》、《茅山碑》正 书中玉筯笔者。”

  亦称“钟鼎文”。即现代青铜器上的笔墨。因多铸或刻在金属器皿(如钟、鼎之类)上,故名。书体由甲骨文演化而成,圆浑古朴,富有变革。周朝金文多为有关祀典、锡命、挞伐、左券等记载。殷商金文和甲骨文附近,铭辞字数亦少,不若周朝有长达五百字者。至秦同一六国,通行小篆,遂废。清乾隆嘉庆(1736——1820)后笔墨训诂之学渐兴,金文考据不竭深化,成为研讨现代史的主要材料,也是习字者临习的主要字体一。如《散氏盘》、《毛公鼎》、《史颂敦》等铭文,均系金文的代表作。

  写羊毫字以手指执笔管的办法。执笔,是停止写字举动的根本手腕。大抵有以下几点:如双苞(即*双钩)、单苞(即*单钩)、回腕、撮管、握管、搦管等。传自锺繇、王羲之、虞世南,陆彦远等综合而成的“五字执笔法”(即擫、压、钩、格、抵)。阅历代书法家持久誊写的理论,咸以为是契合心理性能而又行之有用的准确办法。

  碑本术语。复制法书的一种办法。因为法书墨迹因年月长远,纸色沉暗,字口难辨,故在模制时,须向光照明,以纸覆帖,钧勒其原字笔划,然后再以墨笔添补。响拓亦曰“影书”、“影覆”。宋朝赵希鹄《洞天清录·集古今石刻辨》记叙较详。

  法书,望文生义有法式的书法作品。法式归根结柢属于经历的总结,各人遍及以为是美的纪律就是“法”。

  书术数语。①复制法书的技法。法书上石,沿其笔面的两侧外沿以细线钩出,称为“双钩”,南宋姜夔《续书谱》称:“双钩之法,须得墨晕不出字外,或廓填其内,或朱其背,正肥瘦之本体。”陆游有“妙墨双钩帖”诗句。②一种誊写“空心字”的技法。据载:宋朝蒲元,尝以双钩字写河上公注《品德经》,翰墨精密,若游丝环绕,孤烟袅风,连缀不竭,或一笔而为数字,散布匀稳,风味不足。③执笔法的指法称号,与“单钩”相对。北宋黄庭坚论书:“凡学字时,先当双钩,用两指相叠,蹙笔压知名指。高提笔,令腕随已意阁下。”今以食指与中指上节、中节之间相叠,钩住笔管,称为“双钩”。

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  书术数语,执笔法中的一种。腕掌弯回,手指相对胸前,故称。清朝何绍基写字即接纳此法,执笔时腕肘高悬,能提能按,然不克不及阁下起倒,有违凡人的心理性能,故普通多不接纳。

  书术数语,执笔法的指法称号,握管时,大拇指节骨挺直,里侧呈微凸伏,与内弯的食指组成狭长形的漏洞,因美其名为“凤眼”。大指骨外凸,虎口空圆者称“龙眼”,是另外一种执笔法。

  书术数语。执笔法中的一种。指伎俩不靠桌而提起者。其法以肘著案而虚提伎俩,多用以写中等巨细的字。因为腕虽提而肘部著案,不克不及尽满身之力,故为大大都书家所不取。

  笔墨,也不外就是书法的别称。“翰”原指长而坚固的羽毛,厥后借指羊毫、文章、手札等。再厥后就把它与“墨”合二为一,特指书法。

  清朝郑燮(板桥)法书的别称。郑燮以隶书笔法形体掺入行楷,又时以兰竹面笔出之,自成面貌。此书体介于楷隶之间,而隶多于楷,隶书又称“八分”,因而送燮谑称本人所创非隶非楷的书体为“六分半书”。

  即“隶书”。魏晋至唐朝,楷书也称隶书,本来有波磔的隶书,则被称为“八分。”南朝宋代王愔称,“次仲始以古书方广少波势,建初中以隶草作楷法,字方八分,言有表率。”《唐六典》称:“四曰八分,谓《石经》碑碣所用。”清朝刘熙载谓:“小篆,秦篆也;八分,汉隶也。秦无小篆之名,汉无八分之名,名之者皆先人也。先人以籀篆为大,故小秦篆,以正 书为隶,故八分汉隶耳。”清朝包世臣《艺 舟双楫》载:“蔡邕变隶而为八分,八宜训背,言势阁下散布相背也。”康无为《广艺舟双楫》称:八分以度言,本是活称,伸缩无施不成。”近有学者考据:因隶字草创为新隶书(楷书),关于旧隶字须赐与异名或升格,加以区分,故称“八分”,指其是八成的古体或雅体。

  书术数语。誊写时利用肘、腕的办法。北宋周越《古今法律苑》称:肘著案而虚提腕者为提腕,悬在空中者为悬腕。元朝陈绎曾称:“枕腕以书小字,提腕以书中字,悬腕以书大字。”郑杓称:“寸之内,法在掌指,寸之外,法兼肘腕。”前人阐述肘腕之法不只夸大握笔的右腕,也重视于按纸的左腕,如清朝姚配中称:“用左手称翼如之势。”翁方钢称:“古人但知作中须用腕力,而不知右腕之力,须从左腕出。”近人康无为以为:“右腕挺开,则锋正瞄准,腕悬则肩背力出。左腕挺开贴案,则气停匀,右腕益虚活。”

  各人近来存眷字画消息资讯的话,该当晓得星云法师的书法展就在中国国度博物馆展出。此中大批的一笔书作品,来源于张芝,如上图,即大部门看似一笔写下来的书法作品。

  书法用笔的一种。由于看似点画线条像是哆嗦着写出来的,以是称之为”颤笔“,近代胡小石、李瑞清等人善用这类笔法。

  也叫“秦篆”。通行于秦朝。形体偏长,匀圆划一,由籀文衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称:“秦始天子初兼全国,……罢其不与秦文合者。(李)斯作《仓颉篇》,中车府令赵高着(爱历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀籀文,或颇省改,所谓小篆者也。”今存(琅琊台刻石)、《泰山刻石》残石,即小篆代表作。

  书术数语,阐述执笔时的腕掌干系。由“指实掌虚”引伸而来。近人沈尹默称:“掌不单要虚,还得竖起来。掌能竖起,腕才气平;腕平,肘才气天然而然地悬起,肘腕并起,腕才可以灵敏使用。”“竖掌”之说摄生保健期刊官网,乃书法界中对执笔法的一种论点。有人以为“竖掌”作书汉子壮阳茶配方大全,书壁则可,俯桌誊写,易影响运笔的灵敏。

  草书的别称。《汉书·董仲舒传》载:“草藁未上”,可证草书之先,因于起藁,藁书之名与草书同义。唐朝张怀瓘《 书断》称:“藁亦草也。”杜操(度)善草书,故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有“杜蒿锺隶”之句。

  草书的别称。《南史·刘孝绰传》载:“绰兼善草隶,自以书似父,乃变成别体。”唐朝张彦远《历代名画记》谓义之子献之,“少有盛名,风骚高迈,草隶继父之美”。古人也有称汉朝竹木简上的隶书为草隶的汉子壮阳茶配方大全。

  亦称“榜署”。泛指誊写于匾额上之大字。古称“榜书”。汉朝萧何用以题“苍龙”、“白虎”二阙。今亦称“擘窠书”。

  大字的别称。前人写碑为求匀整,有以横直界限划成方格者,叫“擘窠”。唐朝颜真卿《乞御书放生池碑额表》称:“前书点画稍细,恐不胜耐久, 臣今谨据石擘窠大书。”清朝朱履贞《书学捷要》称,“书有擘窠书者,大书也。特未详擘窠之义 、 意者,擘,巨头也;窠,穴也,即大指中之窠穴也,掌握大笔在大指中之窠,即虎口中也。小字、中字用拔镫,大笔大书用擘窠。”后用以泛指大字。

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  亦称“介入书”。用手指蘸墨作书,故称。北宋时已有。马永卿《懒真子》载,“温公(司马光)私第在县宇之西北,褚处榜额皆公介入书。其法以第二指尖抵第一指头;指头微曲,染墨书之摄生保健期刊官网。”进修指书须在笔书具有相称成就后攻习。

  书体名。①飞白的别称。东汉蔡邕称:“何草篆之足冥,而斯文之未宣。”《金石林·绪论》:“一曰飞 白,篆貌隶骨,杂用古今之法,勉作草篆,为器所使,自我作之,不得否则也。”②指以草书笔法誊写的篆字。《书史会要》称:“(赵)宦光笃意仓史之学,创作草篆,盖《天玺碑》而小变焉,繇其品德已超,书亦不蹑遗址。”傅山等都善于草篆书。

  书体名。① 以漆誊写的笔墨。相传在孔子室第的壁中发明的古文经籍,以漆为之,故名。南朝梁周兴嗣《千字文》:“漆书壁经。”② 书法形体。清朝金农把字的点画破圆为方,横粗直细,似用漆帚刷成。

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  书术数语。用笔的一种技法。因为羊毫机能柔嫩,因而誊写汉字,除要有准确的执笔法,还需求有准确的运腕法。北宋黄庭坚称呼“腕随己意阁下”,伎俩高低提按和阁下调正笔锋,“令笔芯常在点画中行”,写出的笔道,才坚劲圆浑,富有质感。

  亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字(包罗古、籀)手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书,笔道起笔处粗,收笔处细,状如蝌蚪,故名。此名初见于汉末,卢植上书称“古理科斗,近于为实”。郑康成《尚书赞》称:“书初出屋壁,皆周时象形笔墨,今所谓科斗书。”元朝吾丘衍论证科斗书形体的构成是:“上古无翰墨,以竹挺点漆书竹上,竹硬漆腻,画不克不及行,故头粗尾细,似其形耳。”

  刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注:“方者谓之碑,圆者谓之碣。”现在存之石鼓文,雕刻于鼓形圆石上,内容为歌颂秦国君主游猎之事,故也称“猎碣”。

  碑刻术语。指将法书钩摹本后背加朱复印到石面上的工序。唐朝碑刻上常有专款纪录勒石者,如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

  书术数语。执笔法指法称号.以食指钩笔管与拇指构成钳制状,余指皆垫于笔管前方。因只以一食指主钩,故称“单钩”。与“双钩”相对。唐朝韩方明称:“若篆书,则可多用单钩,取其圆直有准。”元朝吾丘衍《学古编》亦称:“写篆把笔,只须单钩,即伸中指鄙人夹衬,周遭平直,无不成意。”清朝朱履贞《书学捷要》称:“单钩者食指、中指良莠不齐,食指钩向大指,中指钩向名指,此是单钩,”世传北宋苏轼作书用此法,微偃其笔。

  书术数语。执笔和用笔的通称,唐朝孙过庭《书谱》载:“今撰执使转用之由,执谓浅深是非之类;使谓纵横牵掣之类是也。”明朝张绅称,“执谓执笔,使谓使用。”拜见“运笔”。

  亦称“佐书”、“史乘”。字体名。形体扁平方折,便于誊写。始于秦朝,通用于汉魏。唐朝张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》:“程邈删古立隶文。”普代卫恒《四体书势》:“秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人(胥吏)佐书,曰隶字。”程邈将其时这类誊写体加以汇集收拾整顿,后代遂有程邈创隶书之说。秦隶出于秦篆,字形机关仍有较多的篆书形迹,后在汉朝通用中不竭开展完美,成为笔势、构造与秦篆完整差别的字体。隶书的呈现,打破六书的造字准绳,奠基楷书根底,标记汉字演进史和书法史上的迁移转变。魏晋时曾混称楷书为隶书,因别称有波磔的隶书为“八分”,湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十仲春简》,便是秦汉手写隶书的代表作。

  即“隶书”、“史乘”,亦作“左书”。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书为古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。并说明左书即秦隶书。又《汉书·艺文志》载:”汉王莽居摄,书有六体,为古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。”隶书称之佐书。段玉裁以为:“其法便利,能够佐助篆所不逮。”迩来学者进一步以为隶书之名隶,是起于徒隶所书;佐书之佐,或是起于书佐《汉朝职掌草拟和抄录的初级仕宦)所书,故名。

  书术数语。指行笔时将羊毫的主锋连结在点画的中线,以区分于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。北宋沈括《梦溪笔谈》载:宋徐铉善小篆,映日观之。画当中间有一缕浓墨,合理此中,至于屈折处,亦当此中,无有偏侧,乃笔锋直下不倒侧,故锋常在画中,此用笔之法也。

  亦称“署书”。东汉许慎《说文解字·叙》称:秦书有八体,”六曰榜书”。清朝段玉裁《说文解字注》载:“检者,书署也,凡统统封检题字,皆曰署,题榜曰署。”

  亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的改革。笔划连缀缭绕,笔墨之间有连缀,誊写繁复便。为东晋王羲之所发扬完美。唐朝张怀瓘《书断》载:“(王)献之尝对父云:古之章草,未能宏逸,顿异真体,合穷伪略之理,极草踪之致,不若藁行之间,于往法固殊,大人宜改体。”愈加纵放的“狂草”为“今草”的开展。

  秦朝一种有特别用处的篆书体。东汉许慎《说文解字·叙》:“秦书有八体,三曰刻符。用于符信。”段玉裁注:“《魏书·江式表》符下有书字符者,周制六节之一,汉制竹,长六寸,分而相合。”这类篆体专刻于符节上,因系用刀刻在金属上,不克不及委婉快意,故笔划近于平直,形体近于朴直,如现存阳陵虎符上的笔墨。

  书术数语。执笔法中的一种。伎俩灵敏与否对运笔相当主要,肘部不靠桌面,腕平空悬起,称为“悬腕”。写字仅仅堤腕还不克不及上 下纵横自若地运笔。悬腕能使肩部松开,满身之力因为无所罣碍,才得集注毫端,点画方能劲健。

  亦称“草篆”。一种誊写办法特别的字体。笔划呈枯丝平行,迁移转变处笔路毕显。相传东汉灵帝进润饰鸿京都 工匠用刷白粉的帚子刷字,蔡邕获得启示而作飞白书。唐朝张怀瓘《书断》载:“飞白者,后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云:“飞白变楷制也。”本是宫殿题署,势既寻丈,字宜细微不满,名曰飞白。”北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白,其势飞举谓之飞。”明朝赵宦光称:“白而不飞者似篆,飞而不白者似隶。”古人将字画的枯槁笔触部门泛称为“飞白”。

  亦称“碑版学”。研讨订正碑刻来源、体系体例及新旧异划一学问摄生保健期刊官网。指清朝阮元、包世臣倡导北碑后,学书崇尚碑刻民风大盛,遂有北派碑学、南派帖学之分。

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