国际分析心理学会前主席：人类在危机中真正认识自己

　　i Zoja）心思学传授鲁伊基·肇嘉（Luig，莫大学和英苏布亚大学曾任教于意鼎力把勒，（IAAP）前主席国际阐发心思学会，心思阐发师意大利出名。

　　会（IAAP）在武汉爆发新冠肺炎疫情时赐与的体贴与撑持申荷永：起首要感激鲁伊基·肇嘉传授和国际阐发心思学。究院面向天下为受疫情影响者供给收集心思效劳我们IAAP中国粹会和广东东方心思阐发研，阐发师也主动到场诸多国际资深心思。情的开展跟着疫，及国际抗疫的心思支援我们也参加了意大利以。

　　于个别运营者肇嘉：我属，接诊病人一对一地。在办公室事情我的病人多数。家都留意到实践上大，以在家里完成许多事情都可，仍保存这类做法很多人在解封后。如例，间装备电脑的办公室如今的状师仍具有一，事情都在家里处置但他们的大部门。器替换劳动力的程序危急促使工场加快机，过电脑而非纸质文件完成白领的事情如今大多通，程处置能够远。削减上上班通勤这不惟一助于，通活动削减交，少净化从而减，——这是一种难以估计的隐性本钱并且也有助于减轻一般工人的压力。

　　台与我的病人连结相同肇嘉：我经由过程交际平，与各人开会会商经由过程视频方法，线的大夫连结联络也与奋战在抗疫一。一时难以定论疫情的影响。而言整体，有所增长焦炙感，了主动感情但也发生，杂陈五味。

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　　情及其影响《光嫡报》（ 2020年12月05日 04版人类在危急中真正熟悉本人——心思阐发视野中的新冠肺炎疫）

　　提到您，家偏心内向西方兴旺国。炎疫情影响受新冠肺，到了外向的代价他们曾经熟悉，复均衡进而恢。许或，中庸思惟的表现这也恰是儒家。冠病毒面临新，惊愕和烦闷等心思搅扰由此激发的遍及焦炙、，代的心思顺应和后疫情时，之“中”与“和”都需求“中庸”。始人荣格将中国文明融入其阐发心思学如国际出名心思学家、阐发心思学创，而用“中”执其两头，的治愈与转化从而得到心思。

　　久性的疫情况态中我们糊口在一个永，期疫情不太活泼只是在病毒埋伏。们的承认恰是我，魔的才能不敷和对立病，谈到“后疫情”使我们过早地。处在疫情中我们仍旧，和投射”将不幸归于已往并试图经由过程某种“团结，在的疫情以面临现。还没有已往但是统统仍。当差别的开展形式我们需求一种相，些猖獗少一，些聪慧多一。

　　的是，和“勿过分”两者一样主要古希腊规语“熟悉你本人”，学奉为圭臬前者被心思，被先人无视然后者却。中庸”具有殊途同归之妙“勿过分”与儒家之“，不及过犹，“中”要在用。与野生智能收集手艺，以至收集讲授供给了便利仿佛也为各类长途事情，极的一面这是其积。们的心思与举动但也会影响人，会性植物人是社，也会繁殖疏离与孤单“居家断绝”同时，来往和人与天然的打仗并会影响人们的社会，时期的心思学成绩这该当都是后疫情。共同的社会意思形态每个时期都有其，济与糊口触及经，特别主要心思建立，甚么看法对此您有？

　　肺炎疫情爆发后申荷永：新冠，事情者也疾速反响中国许多心思学，与广东东方心思阐发研讨院包罗我们IAAP中国粹会，情影响者的心思支援都主动投入对受疫。疫情激发的遍及焦炙这关于处置新冠肺炎，汗下、愤慨等心思的减缓与转化和响应的无助、惊愕、悲戚、，士气鼓励，灾难直面，主要的奉献都作出了。

　　炎疫情和后疫情时期申荷永：面临新冠肺，需求调解诸多干系人们需求深思以至，人与天然的干系包罗人际干系和。影响了当明天下新冠肺炎疫情，代”仿佛已交错在一同而“后疫情”与“后现。后当代中追求魂灵”丛书的作者您也是“我们时期的荣格红书：。心思阐发师作为荣格，冠病毒的影响关于当前新，的心思变革与顺应和后疫情时期，的阐发与概念吗您能总结一下您？

　　慎与悲观很罕见申荷永：您的审，激发的遍及焦炙中在新冠肺炎疫情，的是主动的感情您看到和感遭到，有的深思与改动和我们所应。展不克不及与天然相悖人类和社会发。展是一种毁坏没有界线的发，荣的背后在貌似繁，度开展的危急人类正面对过，淡漠、躁郁、情结与暗影此中包罗了人的贪心、。暴和雾霾戴上口罩我们曾由于沙尘，为新冠病毒现在是因。种意味和意象口罩作为一，耻近乎勇”的寄意期望它也包罗“知，有所改动人类该当。

　　：是的申荷永，和“勿过分”两者一样主要古希腊规语“熟悉你本人”，学奉为圭臬前者被心思，被先人无视然后者却。中庸”具有殊途同归之妙“勿过分”与儒家之“，不及过犹，“中”要在用。与野生智能收集手艺，以至收集讲授供给了便利仿佛也为各类长途事情，极的一面这是其积。们的心思与举动但也会影响人，会性植物人是社，也会繁殖疏离与孤单“居家断绝”同时，来往和人与天然的打仗并会影响人们的社会，时期的心思学成绩这该当都是后疫情。

　　不料味着我们曾经进入到疫情以后了我的答复相称简朴：“后疫情”并。两相情愿的设法不然只是一种，说是一种“承认”的表达大概用肉体阐发的术语来，这类无认识立场的形貌正如弗洛伊德最后对。的政客身上不言而喻这类立场在某个国度，肺炎疫情和情况危急严峻性之上其曾将蝉联战略成立在承认新冠。了解不难，心本人的蝉联这类政客更关，万的人落空性命而不是成千上。多少年里在已往的，畜共患疾病的传布提出了正告很多科学集体和基金会都对人，传布新的病毒这些疾病会，毒既没有免疫力而人类对这些病，防备力也没有。病毒也存在于中世纪虽然人畜共患疾病的，流感、埃博拉、非典等但如今则加快爆发：。相当主要消费疫苗，底子上处理成绩但是这其实不克不及从。

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　　纪90年月在20世，危急”所包罗的奥妙与启迪：伤害中包罗机缘西方处置“危急干涉”的学者们意想到中文“。来源根基，方心思学的缘起与目标“熟悉你本人”是西，菲神殿的规语如古希腊德尔。正熟悉本人人类要真，历灾难的是需求经。类正在阅历的疾苦与磨练而新冠肺炎疫情无疑是人。心思学来讲关于深度，熟悉本人真正地，了解自我不只需求，贯通自性并且需求，中的返璞归真正如道家思惟。

　　其实不料味着我们曾经进入到疫情以后了肇嘉：我的答复相称简朴：“后疫情”。两相情愿的设法不然只是一种，说是一种“承认”的表达大概用肉体阐发的术语来，这类无认识立场的形貌正如弗洛伊德最后对。的政客身上不言而喻这类立场在某个国度，肺炎疫情和情况危急严峻性之上其曾将蝉联战略成立在承认新冠。了解不难，心本人的蝉联这类政客更关，万的人落空性命而不是成千上。

　　30日11月，的温哥华国际机场在加拿大里士满，快速检测中间承受检测一位女子在新冠病毒。华社新发

　　来讲普通，活更偏心内向性情的人21世纪兴旺国度的生，医治的性情外向的人而更压抑需求心思。在必然水平上规复了均衡新冠肺炎疫情令这类偏向。识到外向的代价如今人们更认，连结必然水平的外向也更熟悉到有须要。

　　传统的干系因为文明，中间具有典范的德国元素欧洲支流国度的持久存眷。默克尔的存在德国指导人，化了这类征象又有力地强。久的欧洲指导人默克尔是任职较，对党的尊崇也遭到反。生体系的不变和优良相分离假如将这类影响力与德国卫，应对新冠肺炎疫情或答应能会有用。统与集合式卫生体系相混合我们不该把德国的卫生系，际上实，于联邦制德国属，属于分离式体系因而其卫生体系。是但，为数未几的信息默克尔收回的，戴口罩”比方“，受正视都备。次要国度比拟与欧洲其他，亡率很低德国的死。难初步以后在阅历艰，苏状况相对优良今朝意大利的复，布置相称合意公众对当局的，任度也很高对总统的信。

　　嘉传授多谢肇。炎疫情的危急当中我们仍在新冠肺，聪慧来勤奋面临需求用勇气和。考虑中在您的，格心思阐发的深度我不只感遭到荣，马的气质与素养和古希腊罗，中国文明的聪慧以至也感遭到。

　　30日11月，的温哥华国际机场在加拿大里士满，快速检测中间承受检测一位女子在新冠病毒。华社新发

　　传授肇嘉，和后疫情时期在疫情确当下，作方法将发作改动人们的糊口和工。看来在您，心思发生甚么影响呢这将对人类与社会？

　　情和后疫情时期面临新冠肺炎疫，需求调解诸多干系人们需求深思以至，人与天然的干系包罗人际干系和。影响了当明天下新冠肺炎疫情，代”仿佛已交错在一同而“后疫情”与“后现。后当代中追求魂灵”丛书的作者您也是“我们时期的荣格红书：。心思阐发师作为荣格，冠病毒的影响关于当前新，的心思变革与顺应和后疫情时期，的阐发与概念吗您能总结一下您？

　　来讲普通，活更偏心内向性情的人21世纪兴旺国度的生，医治的性情外向的人而更压抑需求心思。在必然水平上规复了均衡新冠肺炎疫情令这类偏向。识到外向的代价如今人们更认，连结必然水平的外向也更熟悉到有须要。

　　包罗了“鸟”（隹）的意象汉字“焦炙”与“灾难”都，灵的反响寄意心。慎”（《咸有一德》）如前人所言：“其难其。笔墨“戁”字故意）“难”字故意（古，字亦故意“慎”，从真从心。是于，”与“灾难”汉语的“焦炙，危急”好像“，时机并存伤害与，象表达中在其意，对与治愈的线索已经是包罗了应。许或，易经》称之为“可读的原型”这也是荣格将汉字意象和《，学办法论的启事并作为深度心思。

　　以为我，公家宣扬和发蒙从头激活“勿过分”准绳该当经由过程，规复一般”以便人们“，出错误不反复。仅带来了疫情这些毛病不，机等很多结果还招致经济危。艰难被完整克制即便病毒这个，经济扭曲和社会过分不公做奋斗我们仍须与天气变革、净化、。感情中在个人，举：年青人想要玩得高兴能够了解对立疫封城发生老练的反响不堪枚，多的集会、会萃但却举办了太，得太多他们喝，交际间隔又不连结，毒的受害者都是年青人成果如今很多新冠病。内向和躁狂的举动这应归罪于过火。以为我，统在中国仍旧存在尊敬老年人的传，目中让老年人与年青人攀谈能够在电视和播送访谈节，慢下来”一点请年青人“。

　　我的病人连结相同我经由过程交际平台与，与各人开会会商经由过程视频方法，线的大夫连结联络也与奋战在抗疫一。一时难以定论疫情的影响。而言整体，有所增长焦炙感，了主动感情但也发生，杂陈五味。断绝”时期在“封城，愈加“顺其天然”工夫的活动显得。学会了互订交谈很多朋友从头，和孩子相同交换怙恃也学会了。方面都是云云在饮食和安康，制食品不见踪迹不尽善尽美的预，传统烹调方法人们转而回归，物滋味更胜一筹如许制成的食，有助于交际烹调历程也，利相称主要其在乎大。

　　前当，仍活着界舒展新冠肺炎疫情，例超6500万例环球累计确诊病，150万例灭亡病例破。遇宏大应战人类正遭。心思阐发师作为资深，看来在您，心思形成了如何的影响新冠肺炎疫情对人的？

　　多少年里在已往的，畜共患疾病的传布提出了正告很多科学集体和基金会都对人，传布新的病毒这些疾病会，毒既没有免疫力而人类对这些病，防备力也没有。病毒也存在于中世纪虽然人畜共患疾病的，流感、埃博拉、非典等但如今则加快爆发：。相当主要消费疫苗，底子上处理成绩但是这其实不克不及从。

　　普通而言肇嘉：，”的政治权谋寻觅“替罪羊，洲的各个世纪存在于各个大。任的交际平台）和极右翼活动的开展但跟着劣质群众媒体（如一些不卖力，风险峻高于以往21世纪面对的。构成一种特别传统美国的偏在朝治已，统下台后现任总，抵达了飞腾这类传统。过“心思传染”连续加强我曾猜测这类传统还会通。的是不幸，确云云究竟的。

　　也是不偏不倚的表现申荷永：“均衡”。多种缘故原由虽然因为，遭到影响环球化，地意想到人类运气配合体的意义但是新冠肺炎疫情也让人们更多。的心思建立后疫情时期，类文明的整合也将是一种人。觉得我，“心”惟有效，正熟悉本人我们才气真；“中”惟有效，得到调和天下才气。

　　而言普通，”的政治权谋寻觅“替罪羊，洲的各个世纪存在于各个大。任的交际平台）和极右翼活动的开展但跟着劣质群众媒体（如一些不卖力，风险峻高于以往21世纪面对的。构成一种特别传统美国的偏在朝治已，统下台后现任总，抵达了飞腾这类传统。过“心思传染”连续加强我曾猜测这类传统还会通。的是不幸，确云云究竟的。

　　的政治形式不该被效仿唐纳德·特朗普所代表。然当，是会存在合作国度之间总，着能够仗势欺人但这其实不料味。慧和深图远虑要多一点智，横的应战”少一点“蛮。连续几十年、几代人商业和政治干系能够，有短时间目的假如他们只，学的：能够博得推举那将永久是反心思，害国度但会损。

　　疫情之下新冠肺炎，配合的运气人类在阅历，入后疫情时期并将一同进。类卫生安康配合体中国提出构建人，要增强心思建立为此我们也需，理安康保护心，心思免疫力提拔人们的。

　　不偏不倚的表现“均衡”也是。多种缘故原由虽然因为，遭到影响环球化，地意想到人类运气配合体的意义但是新冠肺炎疫情也让人们更多。的心思建立后疫情时期，类文明的整合也将是一种人。觉得我，“心”惟有效，正熟悉本人我们才气真；“中”惟有效，得到调和天下才气。情过程当中在抗击疫，面对诸多应战和磨练列国大众卫生管理，不尽不异公家心态。有何评价对此您？

　　体运营者我属于个，接诊病人一对一地。在办公室事情我的病人多数。家都留意到实践上大，以在家里完成许多事情都可，仍保存这类做法很多人在解封后。如例，间装备电脑的办公室如今的状师仍具有一，事情都在家里处置但他们的大部门。器替换劳动力的程序危急促使工场加快机，过电脑而非纸质文件完成白领的事情如今大多通，程处置能够远。削减上上班通勤这不惟一助于，通活动削减交，少净化从而减，——这是一种难以估计的隐性本钱并且也有助于减轻一般工人的压力。、古罗马人古希腊人，没有任何宗教来付与品德原则实践上全部西方的现代天下都。扩大到基督教跟着犹太教，则才呈现伦理规。天所说的聪慧和聪慧巨匠不外古希腊人具有我们今，的孔子和佛陀相似于东方。条准绳：“熟悉你本人”和“勿过分”在古希腊德尔菲神殿的进口处刻有两。

　　作能够较着看出从我的职业和著，学视为两个自力的范畴我其实不把经济学和心思。产出和年产量过分夸大经济，催生焦炙感情在短时间内会，低落糊口质量从久远来看会。持久处于较低程度而假如糊口质量，低落消费力那末能够会，极的恶性轮回从而构成消。要获得更多均衡二者之间固然需。来讲普通，度需求倾泻更多思索持久目的和持久跨。意义上说从这个，具有薄弱的“文明本钱”中国在尊老敬老传统上。事物太感爱好不要由于对新，这一传统而丧失。的政治形式不该被效仿唐纳德·特朗普所代表。然当，是会存在合作国度之间总，着能够仗势欺人但这其实不料味。慧和深图远虑要多一点智，横的应战”少一点“蛮。连续几十年、几代人商业和政治干系能够，有短时间目的假如他们只，学的：能够博得推举那将永久是反心思，害国度但会损。

　　疫情爆发后新冠肺炎，事情者也疾速反响中国许多心思学，与广东东方心思阐发研讨院包罗我们IAAP中国粹会，情影响者的心思支援都主动投入对受疫。疫情激发的遍及焦炙这关于处置新冠肺炎，汗下、愤慨等心思的减缓与转化和响应的无助、惊愕、悲戚、，士气鼓励，灾难直面，主要的奉献都作出了。包罗了“鸟”（隹）的意象汉字“焦炙”与“灾难”都，灵的反响寄意心。慎”（《咸有一德》）如前人所言：“其难其。笔墨“戁”字故意）“难”字故意（古，字亦故意“慎”，从真从心。是于，”与“灾难”汉语的“焦炙，危急”好像“，时机并存伤害与，象表达中在其意，对与治愈的线索已经是包罗了应。许或，易经》称之为“可读的原型”这也是荣格将汉字意象和《，学办法论的启事并作为深度心思。

　　谢肇嘉传授申荷永：多。炎疫情的危急当中我们仍在新冠肺，聪慧来勤奋面临需求用勇气和。考虑中在您的，格心思阐发的深度我不只感遭到荣，马的气质与素养和古希腊罗，中国文明的聪慧以至也感遭到。

　　意的是值得注，活节拍变慢封城时期生，了较着的主动影响对人的安康发生。况削减了40%到70%欧盟地域心脏病爆发的情，少70%阁下早产约莫减。洲情况署数据显现我手头最新的欧，4000人死于氛围净化2012年意大利约有8，50000人欧洲约有4。时期封城，剧削减净化急。情夺走了性命新冠肺炎疫，盾的是但矛，到我们的程序常常与天然相悖新冠肺炎疫情最少使我们留意，何指导我们的言行举止也使我们留意到焦炙如，承认这类影响虽然我们老是。象中的那末理性人类实在没有想，们留意到这一点疫情最少协助我。

　　、古罗马人古希腊人，没有任何宗教来付与品德原则实践上全部西方的现代天下都。扩大到基督教跟着犹太教，则才呈现伦理规。天所说的聪慧和聪慧巨匠不外古希腊人具有我们今，的孔子和佛陀相似于东方。条准绳：“熟悉你本人”和“勿过分”在古希腊德尔菲神殿的进口处刻有两。

　　偏执与梦想申荷永：，与自卑自恋，冠病毒好像新，来许多劫难已给人类带。岸》中所言：“在个别中如尼采在其《善恶的彼，非多见猖獗并；团、人群、时期中可是在集体、党，老例它是。”

　　心思学传授申荷永 ，复旦大学和澳门都会大学曾任职华南师范大学、；会中国粹会会长国际阐发心思学；析：了解与体验》《荣格与中国文明》著有《中国文明心思学心要》《心思分。

　　单答复成绩我极力简，两个国度停止比力并对我很理解的。揭晓过几篇文章我曾就这一主题。传统的干系因为文明，中间具有典范的德国元素欧洲支流国度的持久存眷。默克尔的存在德国指导人，化了这类征象又有力地强。久的欧洲指导人默克尔是任职较，对党的尊崇也遭到反。生体系的不变和优良相分离假如将这类影响力与德国卫，应对新冠肺炎疫情或答应能会有用。统与集合式卫生体系相混合我们不该把德国的卫生系，际上实，于联邦制德国属，属于分离式体系因而其卫生体系。是但，为数未几的信息默克尔收回的，戴口罩”比方“，受正视都备。次要国度比拟与欧洲其他，亡率很低德国的死。难初步以后在阅历艰，苏状况相对优良今朝意大利的复，布置相称合意公众对当局的，任度也很高对总统的信。

　　和著作能够较着看出肇嘉：从我的职业，学视为两个自力的范畴我其实不把经济学和心思。产出和年产量过分夸大经济，催生焦炙感情在短时间内会，低落糊口质量从久远来看会。持久处于较低程度而假如糊口质量，低落消费力那末能够会，极的恶性轮回从而构成消。要获得更多均衡二者之间固然需。来讲普通，度需求倾泻更多思索持久目的和持久跨。意义上说从这个，具有薄弱的“文明本钱”中国在尊老敬老传统上。事物太感爱好不要由于对新，这一传统而丧失。

　　与梦想偏执，与自卑自恋，冠病毒好像新，来许多劫难已给人类带。岸》中所言：“在个别中如尼采在其《善恶的彼，非多见猖獗并；团、人群、时期中可是在集体、党，老例它是。炎疫情之下”新冠肺，配合的运气人类在阅历，入后疫情时期并将一同进。类卫生安康配合体中国提出构建人，要增强心思建立为此我们也需，理安康保护心，心思免疫力提拔人们的。

　　小我私家类的要挟与应战新冠肺炎疫情是对整，齐心合力需求列国，应对配合。试图将新冠病毒政治化但也有某些国度政客。观点怎样对此您的？

　　对全部人类的要挟与应战申荷永：新冠肺炎疫情是，齐心合力需求列国，应对配合。试图将新冠病毒政治化但也有某些国度政客。观点怎样对此您的？

　　意的是值得注，活节拍变慢封城时期生，了较着的主动影响对人的安康发生。况削减了40%到70%欧盟地域心脏病爆发的情，少70%阁下早产约莫减。洲情况署数据显现我手头最新的欧，4000人死于氛围净化2012年意大利约有8，50000人欧洲约有4。时期封城，剧削减净化急。情夺走了性命新冠肺炎疫，盾的是但矛，到我们的程序常常与天然相悖新冠肺炎疫情最少使我们留意，何指导我们的言行举止也使我们留意到焦炙如，承认这类影响虽然我们老是。象中的那末理性人类实在没有想，们留意到这一点疫情最少协助我。

　　心思学传授申荷永 ，复旦大学和澳门都会大学曾任职华南师范大学、；会中国粹会会长国际阐发心思学；析：了解与体验》《荣格与中国文明》著有《中国文明心思学心要》《心思分。

　　悲观很罕见您的谨慎与，激发的遍及焦炙中在新冠肺炎疫情，的是主动的感情您看到和感遭到，有的深思与改动和我们所应。展不克不及与天然相悖人类和社会发。展是一种毁坏没有界线的发，荣的背后在貌似繁，度开展的危急人类正面对过，淡漠、躁郁、情结与暗影此中包罗了人的贪心、。暴和雾霾戴上口罩我们曾由于沙尘，为新冠病毒现在是因。种意味和意象口罩作为一，耻近乎勇”的寄意期望它也包罗“知，有所改动人类该当。纪90年月在20世，危急”所包罗的奥妙与启迪：伤害中包罗机缘西方处置“危急干涉”的学者们意想到中文“。来源根基，方心思学的缘起与目标“熟悉你本人”是西，菲神殿的规语如古希腊德尔。正熟悉本人人类要真，历灾难的是需求经。类正在阅历的疾苦与磨练而新冠肺炎疫情无疑是人。心思学来讲关于深度，熟悉本人真正地，了解自我不只需求，贯通自性并且需求，中的返璞归真正如道家思惟。

　　断绝”时期在“封城，愈加“顺其天然”工夫的活动显得。学会了互订交谈很多朋友从头，和孩子相同交换怙恃也学会了。方面都是云云在饮食和安康，制食品不见踪迹不尽善尽美的预，传统烹调方法人们转而回归，物滋味更胜一筹如许制成的食，有助于交际烹调历程也，利相称主要其在乎大。

　　肇嘉传授申荷永：，和后疫情时期在疫情确当下，作方法将发作改动人们的糊口和工。看来在您，心思发生甚么影响呢这将对人类与社会？

　　以为我，公家宣扬和发蒙从头激活“勿过分”准绳该当经由过程，规复一般”以便人们“，出错误不反复。仅带来了疫情这些毛病不，机等很多结果还招致经济危。艰难被完整克制即便病毒这个，经济扭曲和社会过分不公做奋斗我们仍须与天气变革、净化、。感情中在个人，举：年青人想要玩得高兴能够了解对立疫封城发生老练的反响不堪枚，多的集会、会萃但却举办了太，得太多他们喝，交际间隔又不连结，毒的受害者都是年青人成果如今很多新冠病。内向和躁狂的举动这应归罪于过火。以为我，统在中国仍旧存在尊敬老年人的传，目中让老年人与年青人攀谈能够在电视和播送访谈节，慢下来”一点请年青人“。

　　i Zoja）心思学传授鲁伊基·肇嘉（Luig，莫大学和英苏布亚大学曾任教于意鼎力把勒，（IAAP）前主席国际阐发心思学会，心思阐发师意大利出名。

　　提到您，家偏心内向西方兴旺国。炎疫情影响受新冠肺，到了外向的代价他们曾经熟悉，复均衡进而恢。许或，中庸思惟的表现这也恰是儒家。冠病毒面临新，惊愕和烦闷等心思搅扰由此激发的遍及焦炙、，代的心思顺应和后疫情时，之“中”与“和”都需求“中庸”。始人荣格将中国文明融入其阐发心思学如国际出名心思学家、阐发心思学创，而用“中”执其两头，的治愈与转化从而得到心思。