肝癌晚期拒绝手术化疗，见老友、下象棋、吃小吃…带着尊严离开

故事开头，小九想先问你2个问题：

① 家人患癌了，你会怎么办？

② 自己患癌了，你会怎么办？

看到第一个问题，许多人的回答是：我要全力抢救，哪怕是为了孝顺。

但看到下一个问题，他们的立场转换，回答变成：我不想拖累家人，会放弃治疗。

老杜一家也纠结过这个问题，但最终，他们选择尊重老人的意愿，挥挥手向世界告别……

一、确诊肝癌晚期，坚持回家

不知道为什么，老杜很讨厌医院这个地方。虽然女儿一直催着他去做体检，但他每次都用各种理由搪塞过去，说自己的身体自己清除。

然而，不幸还是降临到老杜身上。两年前，86岁的老杜突发高烧，意识不清，送去医院后被确诊为肝癌晚期。

为了让父亲安心治病，女儿请医生编造了一个“善意的谎言”，“骗”老杜说他只是得了普通肝病。

住院一段时间后，老杜看着同病房的病友来了又走，走了又来，一拨换一拨，最后终于坐不住了，强烈要求出院。此时所有检查已做完，只要他愿意，可以马上进行手术或化疗。但老杜不顾家人和医生的苦苦相劝，如愿以偿出院了。

医生无奈，但也只能尊重病人的选择，他叮嘱老杜：无论如何要按时吃药！

二、每天做想做的事，觉得很幸福

回家后，老杜每天去公园锻炼身体，闲暇时找老朋友聊聊天、下下象棋，嘴馋了就去老字号吃小吃，好不快活。

有一次，老杜出门一整天都没有回家，女儿联系不上他，心急如焚。找到老杜后，女儿快急哭了，老杜却说：慌什么，我又不是老年痴呆！其实我早就知道你们瞒着我，早就知道自己的病情了！

后来，由于病情发作，老杜不得已又进了几次医院，只是每次医生问他哪里不舒服时，他的回答都是“没有，好得很！”。身体一日不如一日，老杜住进安宁疗护医院后，没多久便去世了。

后来女儿表示，确诊肝癌后，父亲坚持不手术不化疗，只做药物治疗，自己和家人都尊重父亲的选择。

“只要他想治，倾家荡产我都愿意。可是我很了解父亲的性格，他不想徒增痛苦，也担心进了医院不能自己做主。在安宁疗护医院里，我第一次见父亲哭，他说感谢我们理解他。”

在人生最后的时光，老杜尽情做了自己想做的事，想必，也不留遗憾了吧。

三、安乐死真的好吗？

在中国传统观念中，“死”是特别忌讳的词。但对于身患绝症的人来说，死也许是一种解脱。因此近年来，安乐死的讨论越来越多，在我国都存在很大的争议。

1.救死扶伤原则与减轻痛苦原则之争

救死扶伤是医生的责任和义务，但在治病的同时，医生也应考虑如何减轻病人的痛苦。当病人已经没有生存希望，还要遭受巨大痛苦时，医生是否要抛弃“救死扶伤”的原则，帮助病人结束痛苦？

2.尊重人权与情境选择之争

很多人说，每个人都有选择死的权利，尤其是绝症病人。但也有人反驳，当一个人处于极度痛苦时，做出的选择可能是不理智或不明智的，不是本人真实的想法，这种情况下进行安乐死，是否真的是一件好事？

3.中国传统“孝道”与现代亲情理念之争

反对者认为，中国人“百善孝为先”，同意亲人安乐死，是不孝的一种表现，哪怕只有一丝希望，也要拼尽全力。支持者认为，尊重亲人的意愿也是孝道的表现，不必为了自己的名声，让亲人遭受痛苦。

目前，安乐死在荷兰、比利时等国家是合法的，但有严格的限制，我国不认可安乐死，如果实施会构成故意杀人罪。

关于安乐死，中国政法大学教授阮齐林认为，在医疗、养老都是个人负担的情况下，我国还无法实现安乐死合法化。如果安乐死合法化，将会出现病人无人照顾，即使不想死，也容易产生轻生的念头。最终会使社会矛盾更加尖锐和突出。

北京大学法学院教授王磊则认为，无论是从法律上还是从医学上，都很难定义“不治之症”。更何况医学技术日新月异，昨天的不治之症，可能明天就新药了。怎么衡量安乐死条件，依然是一个难题。

其实，在我国现今的环境下，与其讨论安乐死，不如重点关注安宁疗护。

四、安宁疗护，解除患者的痛苦

医院里，每天都有即将去世的病人，他们身上插满管子，躺在病床上动弹不得，没人知道那是怎样的痛苦。这些病人，何尝不希望安宁、平静、有尊严地走完这一生？

而安宁疗护的出现，在减轻临终病人痛苦的同时，还能让家属的心里好受一点。

安宁疗护，也称缓和医疗，是为临终期病人提供生理和心理上的照护，让病人活得有质量、活得有尊严，获得安详与宁静的一种医疗方式。

安宁疗护并不等于放弃治疗，一方面，它可以控制病人的不适症状，给予心理上的抚慰。另一方面，它可以指导家属如何科学照护病人，同时减轻愧疚感和负罪感，不必背负“不孝”的心理压力。

在走投无路的情况下，生还是死，是一个严肃又矛盾的选择。当身患绝症，生命即将走向终点时，你会如何选择呢？

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