美国墓地沉浮史性爱宝典资源

　　墓是对资本的大批华侈当代的环保活动责备公。大批肥饶草坪坟场占用了，也带来了必然净化尺度的葬礼历程。升防腐液体（此中含有大批甲醛）殡葬行业每一年要耗损超越302万；3000万板英尺的硬木建造棺材则要消耗超越，0万棵成年树木为此要砍掉近1。混凝土材质的墓坑当代坟场有钢筋，桶装着满满的除草剂一个个筒仓巨细的，大的喷灌体系另有耗水巨。的话说用斯隆，“庞大的产业景观”它们曾经酿成了一种。访者少了坟场的拜，本却成倍增加保护坟场的成，是情况意义上不管是款项还，不竭进步价格都。挖苦啊真是，在身后也还在毁坏情况美国这些中产阶层即便。

　　新的设想另有一些，性地从头描画了灭亡用“设想思想”缔造。马（Mike Ma）经由过程一段点击量超高的TED演讲设想师李琳佳（Jae Rhim Lee）和迈克·，“有限量寿衣”引见了他们的。伦执导的《性爱宝典》里的精子衣之间这件衣服介乎日本的忍者服和伍迪·艾，胞子缝制成由蘑菇的，尸身的毒机能够消灭，后对情况的影响”从而“削减下葬。 Spade）也提出了“重组方案”卡特里娜·斯佩德（Katrina，璃构造构成的收集设想出一个体致玻，深化到中心部门从尸身的表层，养丰硕的堆肥”让它成为“营。法既是艺术这些新方，迈克的蘑菇寿衣曾经投入市场也是一种贸易——李琳佳和，00美圆价钱15，疑问毫无，引力之一它们的吸，起社会的争辩就在于可以激。、悲悼和最主要的——尘归尘这些项目也让人们看到了灭亡，间的一种新的干系土归土——三者之。

　　世纪初19，考逝者的掩埋方法美国人开端从头思。革”坟场的契机人们借由“改，批整体计划空间成立了美国第一，到缩略模子里）到英国景观园艺启示下的“故乡空间”从公道化、网格化步伐（偶然候还把现存的街道收集放。尔后就被归入都会范畴内了）这些墓园散布在都会边沿（，的休闲文娱空间它们有公园般，想的方法用一种理，都会住民带回天然的度量将逐步阔别树木和绿荫的。

　　隆所说正如此，园也欠好过明天的墓。园可以连结开展势头绿荫如许的郊区墓，它申明大噪或许是由于，容无视（不论如何它的天文地位也不，纽约的地产）它都是属于，园难以均衡盈亏但其他很多墓。的汗青遗址、绿地空间大概文明中间很多坟场正在费尽心机转型成故意义，同时与此，家眷也不克不及失掉尊敬对四周的住民和死者。都挑选洁身自好绝大大都墓园，行事慎重，恒公墓在1990年月晚期整修一新但有一个破例——洛杉矶的好莱坞永，造过的共济会小屋里创办摇滚演唱会现在的营业包罗举行笑剧之夜、在改，影戏放映举动另有举行露天。也承接火化营业很多墓园如今，境“从头变得像田野”有些墓园会让本人的环，掩埋的需求以顺应天然。人不由猎奇这些变革让，了一圈回到原点墓园会不会转，设想的公园的模样酿成奥姆斯特德，初的灵感滥觞而这些公园最，坟场恰是。

　　世纪晚期到二十，地都成了公墓险些一切墓，片草地上在一大，在最小面积的地盘上一个个宅兆被集合在，留念碑竖起。现的草坪或是未经修剪的草皮最早在都会公园、坟场中出，没甚么火食的天井里很快就分散到那些，区的标记成为郊。宅兆规规整整公墓里那些，地布列着横平竖直，（一样也让割草性能流通无阻）营建了一种洁净划一的视觉空间。—医学的开展耽误了人们的寿命这些留念公墓呈现的机会刚好—，也大幅降落儿童灭亡率，移到单专断绝出来的专业疗养机构关照病人或病笃白叟的事情被转，活中戏份变得愈来愈少灭亡在人们的一样平常生。而然，中不断连结平和即使斯隆在叙说，素被建构和束缚的空间”里“勤奋寻求分歧”的缩影他仍是严峻攻讦留念公墓是人们在那些“因文明元，个二十世纪上半叶这类趋向主导了整。路网猖獗延长战后高速公，了郊区坟场存在的公道性不竭扩大的郊区也应战。在日益式微的近郊一些老旧的墓园卡，为难地位，方面另外一，愈来愈分离了人们住得也。

　　纪中叶二十世，呈现十字架路边开端，祸多发地段在一些车，像是一座小型宅兆”十字架甚最多得“，宁静隐患形成了。型留念墓碑会骚动扰攘侵犯交通直到工程师担忧这些小，全成绩带来安，新的洲际公路体系他们想法成立起，才逐步被忘记这些十字架。来后，路的十字路口在一些洲际公，一些红色自行车人们会摆放着，来留念被撞死的自行车手的这些“鬼魂自行车”是用。常通，系不那末密切的人安排的它们是由那些和死者关，的感化是留念与其说它们，为了提示留意倒不如说是。色色的公家悲悼举动坟场不克不及够包括形形，今当，暴力不时要挟着人们的性命恐惧主义和其他各类情势的，何一个期间甚于以往任，众场所在公，看到吊唁举动随时都能够。

　　》（Is the Cemetery Dead?）审阅了我们不竭退化更迭的悲悼情势大卫·查尔斯·斯隆（David Charles Sloane）的新书《坟场已死？，与坟场的干系出格是我们。汗青学家作为一个，体摆到人们眼前”斯隆总会“把尸。次这，在了灭亡之上他把核心放。的文明中在我们，存眷度远远不敷对这个话题的，立场就是眼不见心不烦并且很多人对这件事的。忆亡妻开篇斯隆以追，全书内容引入了。苦的挣扎从他痛，承受理想到学会，了我们对这类处所自己功用的顺从和不安）到挑选“安眠之地”（这个词自己就粉饰，长串致敬名单斯隆列出了一，者到教堂司事从坟场办理，工程内容丰硕而庞大足以看出这一系列。外另，园内的生长阅历相辅有了在父亲看守的墓，更添了很多素材他对灭亡的研讨。

　　书中写到斯隆在，以来不断，眼里都是大众空间的代表坟场在美国、加拿大人。和更早的时分在十八世纪，在教堂四周的坟场里死者都被间接掩埋。宅兆毫无美妙可言这些密密匝匝的，至被堆叠在一同偶然候尸身甚。堂历经光阴捶打纽约的三一教，不倒耸立，楼的包抄当中座落在摩天大，地像它一样耐久至今固然也有一些陈腐墓，早已事过境迁但更多宅兆。比我们设想中有弹性很多仿佛所谓“永久”的许诺，原居民的尸身蒙受了各式百般的践踏、搬移和毁坏而那些有色人种的尸身尤其云云：非裔美国人和。山如许很吃香的城区在相似曼哈顿、旧金，有他们一席之地的市里的墓园里是没。

　　安然面临灭亡美国人其实不克不及。0年月以来从上世纪5，你要讳饰本人的悲戚我们听到的话老是：，前看要向。空间给我们的悲戚供给了一个出口固然教堂、墓园如许轨制化的大众，泄本人的感情可以长久地发。分开的时分但在回身，是得回到正轨我们的糊口还，平常一如。脚指》的最初一幕便可大抵归纳综合：两个老友精简了悼辞美国人和灭亡的干系用科恩兄弟1998年的《行刺绿，去打保龄球了渐渐了事便。天今，青黄不接的节点我们站在一个，统方法曾经崩溃看待灭亡的传，还未成立起来新的一套老例。

　　断扩大都会不，却照旧匮乏大众空间，een-Wood）墓园如许的处所就阐扬了不小的社会感化相似波士顿郊野的奥本山墓园和纽约布鲁克林的绿荫（Gr。一开端它们打，景点来设想的就险些是根据，蜒曲径、山丘水池墓园里到处都是蜿。成了各人眼中的骄子城郊的这些墓园变，的恋人和旅客的必去清单登上了周末度假、安步。世纪中期在十九，一年每，十万观光者送往绿荫墓园有轨电车都要将约摸五，美国在，以外第二受欢送的旅游景点它成了继尼亚加拉大瀑布。而然，爱人勾勾结搭大概踩踏花卉而毁坏了墓园的划定规矩这些旅客经常会由于在坟场内吸烟、野餐、和。深思和追想的场所观光者在这类用来，端方的举动做出了不守，人厌恶不免令，开了剧烈会商美国媒体也展，出新需求从而发掘，公家开放的公园鞭策成立新的对。纽约在，在几年后接踵建成开放中心公园和瞻望公园。

　　欢在故去的挚爱坟前野餐糊口富有的都会人居然喜，能够很荒唐这听起来，利亚时期但在维多，糊口的一部门灭亡实际上是。30年月十九世纪，灭亡率靠近50%美国都会的婴儿，的地位摆上几个“玻璃柜”很多家庭城市在客堂显眼，子的一撮头发剪下短命孩，柜子里锁进。时同，新结成的姻亲人们还会带着，家墓园来到自，亲戚见一面和“其他”。爬满青苔小山丘，雕琢着天使的容貌哥特式的铃木上，墓园气势派头使人感慨这些雄伟的郊区，骨悚然（《史酷比》里的宅兆就是一个例子）也塑造了我们明天对坟场的印象——使人毛。而然，明天到了，进了另外一种墓园大大都人被埋，“留念公墓”被人们称作。

　　人的灭亡方法”面临这类“美国，了一波新的建议一些抗议者掀起，的殡葬举动阻挡本性化，一并抵抗了连坟场也。于激进环保主义泥土中的此中有一些建议是植根，于英国的的“天然掩埋”活动出格是上世纪90年月起源。原居民典礼和管家事情的启示“天然掩埋”活动最后遭到，活动和临终关心的观点延长了“天然诞生”，看待摇篮到宅兆的立场实其实在地改动了人们。墓园里在这些，能够用来庇护丛林花在葬礼上的钱；用裹尸布抱起来尸身被简简朴单，朴的木棺里大概放在质；替了华美雕饰的石碑简朴的当地石碑也代。的林地结果最为明显这一战略对朝不保夕，在那边由于，园的存在恰是墓，体系的连续开展才保住了生态。

　　今而，一些新的殡葬方法社会上又出现了，的科技乌托邦几乎是乖僻。供给效劳一些公司，缩到钻石里能将骨灰压，戴”在身上（一小我私家身上的碳元素就可以制作好几颗钻石）让死者的家人把他们挚爱的骨灰作为吊坠或是戒指“穿。同时与此，法对情况会有甚么影响今朝火葬尸身的支流做，人们的深思也惹起了。合国查询拜访发明近来一项联，齿时会开释出汞火葬尸身的牙，质不克不及被很好掌握假如这些有毒物，净化的相对主要滥觞”很能够会成为“大气。此因，化了过滤装备火葬历程优，抛却了火化一些墓园也，的方法停止葬礼转而接纳更环保。的能源也大得惊人火化过程当中耗损，发起说有人，用来给地域供热火葬的余热能够，的不安仍是挥之不去不外人们对这类热源。“水葬”——用强碱和高压让人的血肉剥离另有些人提出了“生物殡葬”——又称作，接倒入下水道的”无菌液体只剩骨头和一种“能够直，能偿还给支属死者的骨头还。方法归入法令许可范畴内超越10个州都将这个，主义的声音也绵绵不断但一些宗教和其他守旧，水道”这件恐怖的工作抗议“把祖母冲进下。

　　的“根”的意味墓园是一种故土，生：人们在好几个都会之间展转但这类根的认识变得愈来愈陌，在天下各地家人分离，委身之地愈来愈难要选定一个身后。渐认清了理想许多人都逐，将尸身火葬因而挑选，这常常意味着像从前一样把骨灰埋在传统宅兆中而且根据他们以为适宜的方法处置骨灰——固然。今如，）死者身后都承受了火葬美国很大一部门（48%，46%）还要高比土葬的比例（，几年里在将来，还会有明显增加这个数字估计。年前20，尼的骨灰洒进承平洋的一幕上映时当《行刺绿脚指》里沃尔特将多，0年月上帝教曾经消除了对火葬尸身的禁令火葬仍然是一种另类举动——固然196，中也燃烧过尸身纳粹在种族搏斗。当前在那，为一种常态火葬逐步成，带来了费事也给坟场。

　　书中写到斯隆在，手曾经险些被人类处理了疾病和其他的传统安康杀，祸和其他带来创伤的灭亡方法但行刺、自杀、性暴力、车，近20万人的性命每一年照旧会攫取，人还很年青他们中很多。的是惊人，7小我私家被枪枝攫取人命（在美国）天天均匀有，年青人之死有一个配合点相似如许不测完毕性命的，出格的留念方法它们需求一种。扰的低支出住民聚居区在一些饱受枪枝暴力侵，“R.I.P.”墙壁上四处都是。

　　n是一位作家、跨学科画家、艺术家本文作者Sam Hollera。作《异见、印刷和大众图书》（Dissent他对图形文明、都会化和修建的研讨收录在著,intPr,》（The Avery Review）中Public Books）、《艾弗里批评。

　　行业的专业边沿浅尝辄止但斯隆并不是只是在这个，坟场的卖力人打交道而是一遍遍和传统。多八怪七喇的来油滑事他没有给读者报告过，文学形貌没有过量，的文明庆典举动作过量记载也没有对坟场里未经答应，理行业的一份沉着的陈述而是给我们呈上了灭亡护。很有代价他的笔墨，点停止的空间计划由于在坟场里试，里也老是能获得照应在我们生者的天下。修建和景观经由过程坟场的，天然不竭变革的干系我们能一窥人类与大。要的是最重，生甚么事不论发，会一个接一个分开我们我们的的亲友挚爱总，活活着上的人而我们这些还，种适宜的方法有任务挑选一，们尊敬给他，们安眠让他。