孔子诞辰学孔子养生大智慧

　　中国有句俗话叫做“七十三，八十四，阎王不请自己去。”这里的“七十三”，实际上说的就是孔老夫子去世时的年龄，这里的“八十四”，实际上说的就是孟老夫子去世时的年龄。

　　孔子还真的挺会保养的，在距离我们两千五百多年前的春秋末年，居然能活到七十三岁高龄!

　　那么，《话说孔子》要探讨的最后一个问题就是，孔子在养生方面的大智慧。孔老夫子到底是如何保养自己的身体的呢?他有什么保养秘诀呢?他是如何吃饭的呢?在吃饭这个最为普通的问题上，孔子有着什么样的与众不同的主张呢?

　　“食脍讲精细”

　　在饮食方面，孔子的第一个主张就是：“食不厌精，脍不厌细”。所谓的“食不厌精，脍不厌细”，实际上就是说，粮食舂得越精细越好，鱼肉等切得越细越好。

　　在孔子看来，只要条件许可，为什么不能吃得更有营养、更考究、更舒服一点儿呢?为什么不能让我们的生活更加精致化、审美化艺术化一点呢?

　　但这一切，还都要我们自己把握好才行。如果在任何条件都不具备的情况下瞎讲究，那就一定会落得个物极必反的下场!正如孔子在他的《论语·里仁》里面所说的那样，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思就是说，作为一个读书明理之人，如果总是以自己的衣服和饮食的低劣而感到可耻的话，那么，我们就不值得与他有什么交往了。

　　“饮食无求饱”

　　“食不厌精，脍不厌细”，只是孔子在条件许可的情况下的一些做饭做菜方面的要求，那么吃多少合适呢?在孔子看来，吃饭吃菜的基本要求，应该是“食无求饱”!

　　在孔子看来，“食无求饱”有两个方面的基本理由：

　　第一、“饱暖思淫欲”是人性的最大弱点。孔子看透了人性的弱点——一个人在吃饱喝足、穿得又软又暖后，往往就会变化，产生淫欲之心。正如孔子在《论语·阳货篇》所说的那样，“饱食终日，无所用心，难矣哉!”所以，在孔子看来，要从根本上杜绝“饱暖思淫欲”情况的出现，必须做到“食无求饱”。

　　第二、人活着应该有比吃穿更高的要求。在孔子看来，人活着要吃饭是对的，但人不是为了吃饭才活着的。正如孔子在《论语·卫灵公篇》所说的那样，“君子谋道不谋食。”，也正如孔子在《论语·学而篇》所说的那样，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”既然我们活着不单单是为了追求吃饱穿暖，当然就会要求我们向着生活的更高目标前进。

　　饥饿之下的意志力

　　孔子不仅是这么说的，还是严格这么做的。当然也有例外的时候。《礼记·杂记篇》中就记载了这么一次例外。

　　有一次，孔老夫子在一个名叫少施氏的人家里吃饭。当孔子在吃饭前要祭祀神灵时，主人少施氏就站起来说，“粗菜淡饭不值得您一祭”;当孔子刚要吃饭时，少施氏又站起来说，“粗菜淡饭不敢用来损伤您的胃口”。虽然，少施氏家的饭菜水平非常一般，但因为他的彬彬有礼深深地感动了孔子，最后致使孔子吃多了。

　　当然，这种吃多了的情况，在孔子的一生中，是非常少见的。

　　吃多了的情况固然少见，没饭吃的情况却不少。有一次，孔子准备应楚昭王之邀，前往楚国做官，在去往楚国的路上，要经过陈国和蔡国。陈国和蔡国的官员们认为，学问深厚的孔子前往楚国做官，对于陈国和蔡国是个非常严重的威胁。于是陈、蔡两国就派出了大批士兵，前往孔子去往楚国的路上拦截。结果孔子和他的学生们被围困了七日七夜，进退不得。

　　靠吃野菜为生的孔子在困境中做了如下三件事情：

　　第一、愈加慷慨激昂地在讲授学问;

　　第二、愈加慷慨激昂地弹琴唱歌;

　　第三、饿着肚子做学生的思想工作。

　　您瞧，这就是我们的孔老夫子。