快乐不应该是灵魂的指挥棒

    记者：人有三种学习途径，直接向别人学习，间接向别人（如书本）学习，向自己学习。这第三种方法也就是您在“苦恼：生长智慧的时刻”一节里，所提倡的自我反思。但中国已处在全球信息时代的大环境中，现在青年们更崇尚的是到电脑网络上去获取信息，到中西方人文着作中去汲取人生营养。您强调“反躬自问”，能得到他们的响应吗？

    邵道生：确实，人们都愿意从外界从他人那里，得到学到更多的信息和经验。但世界上既然连两片相同的叶子都没有，每个人要想真正学习别人也并非易事。比如说青年们都很羡慕比尔·盖茨，但光模仿不反思自身，是学不到他的精髓的。因此，在不排除前两种学习方法的同时，我推崇自我反思，因为反思能使人根据自己的具体情况、情境去分析症结，寻找良策。真正走在前面的人，肯定是懂得不断总结自己经验教训的人。

    记者：人的基本生存动机就是趋乐避苦，所以人的一切活动在广义上说都是在追求快乐，而且现在的社会环境也给人追求快乐带来许多便利条件。简言之，与过去相比，现在可以说就是一个追求快乐的时代，只要自个儿愿意。而您所说的“快乐：不应该是灵魂的指挥棒”又是一种什么含义？

    邵道生：我认为如果将快乐作为支配人行为的唯一原动力，即作为唯一的人生原则、信条，那就偏颇了。因为人生于社会，既有权利，也有责任和义务。比如去服兵役，这肯定不是件只有快乐的，可是作为一个公民、一个适龄青年，就有必要去尽公民的义务。如果他信奉快乐原则，拒绝和逃避，就与社会的原则相违背而会遭到谴责。如弗洛姆所说：“真正的快乐在于精神安宁、无所畏惧，而这样的境界只有那些深谋远虑者才能达到，因为他能为了获得永久安宁的满足而放弃一时的喜悦。”因此，一个人如果只将追求快乐作为他的生活目的，那么最后的结果就是被这种快乐所吞没。

    记者：在一次采访中，曾有一个大学生对我说，“我一有烦恼时，就想摔东西，甚至想到街上去砸商店。当然，我也知道这样做的结果，所以用理智管住了自己。但我想知道，什么是更好的宣泄方式。”其实，现代人都有生存压力和烦恼，您认为应该怎样宣泄呢？

    邵道生：宣泄，就是指人将压抑于潜意识中的欲望或冲动，通过语言或行为释放于外这样一个过程。宣泄，有积极宣泄与消极宣泄之分。不看对象，不分场合的宣泄，常常会使事情与愿望更远。所以首先要对自己原有的愿望进行客观审视，如果它过高不切实际，就要降低自己的期望值。其二，将眼界放远。站得高，看得就远。第三，不要因自己遭受了不幸而不停地进行自我折磨。第四，努力寻找一条适合自己发展的道路，这是最佳的宣泄方式。

    记者：现在，在一些青年中，更热衷于谈论权利，自我存在的价值等，对于权利的伴物——责任，反而谈得不是很多。因此，不仅一些玩忽职守的恶性事故首先就是不尽责任的后果，而且即使是知晓责任分量的人，也常在个人利益与责任的天平上，倾向前者而忽略后者。所以我认为，责任

    的分量不仅如您所说是“积极热情主动之源”，而且还应更重？

    邵道生：责任，是一种道德认识，也是一种行为实践。具体地说就是一个人对自己的工作、所属的群体、所生活的社会应承担任务、应尽义务的自觉态度。英国学者史密斯说：“接受责任的能力是衡量人的标准。”当一个社会的所有成员能积极地处理权利和义务的关系，这个社会就能高效率地运转；当一个人能正确地处理索取和贡献的关系时，这个人就能健康地发展，而协调其间关系的就是人的责任。从这一点上说，我们是应该把责任看得更重一些的。